黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民書寫了“兩大奇跡”新篇章，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，深刻揭示了“人的現(xiàn)代化”在中國式現(xiàn)代化中的基礎(chǔ)性、根本性地位，為中國式現(xiàn)代化找到了根本力量、指明了價(jià)值方向。深入闡釋這一重要論斷的核心要義、重要價(jià)值與實(shí)踐路徑，對(duì)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、為人類現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)中國智慧意義重大。
1.
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化”，“要堅(jiān)守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性”，“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”。這一系列重要論述表明，現(xiàn)代化絕非“物的堆砌”，而是聚焦“人的發(fā)展”的系統(tǒng)性工程，所有經(jīng)濟(jì)增長、技術(shù)革新、制度完善，都要圍繞“人”展開、由“人”驅(qū)動(dòng)、為“人”服務(wù)，以“人”的思想觀念、能力素質(zhì)、權(quán)利保障的全面升級(jí)為最終標(biāo)志。
人是現(xiàn)代化的根本動(dòng)因——以“人的能力升級(jí)”驅(qū)動(dòng)各領(lǐng)域的現(xiàn)代化突破。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量。”現(xiàn)代化是“人”主動(dòng)改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過程，動(dòng)力源于人在需求、能力、權(quán)利等維度的現(xiàn)代化進(jìn)階。人的生存、發(fā)展和精神需求是各領(lǐng)域現(xiàn)代化發(fā)展的基本動(dòng)因，隨著物質(zhì)生活改善，人民需求從“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)向“美好生活需要”，為滿足人民“更穩(wěn)定的工作、更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境”等訴求，我國推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)與生態(tài)文明建設(shè)，催生綠色能源、智慧環(huán)保等新產(chǎn)業(yè)。人的勞動(dòng)技能提升、協(xié)作方式升級(jí)是產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的核心動(dòng)力，從手工勞動(dòng)到智能制造，本質(zhì)是人類從“體力勞動(dòng)”向“腦力勞動(dòng)”“數(shù)字勞動(dòng)”的歷史性跨越。人的權(quán)利意識(shí)增強(qiáng)推動(dòng)制度現(xiàn)代化。新時(shí)代我國頒布實(shí)施民法典，發(fā)展全過程人民民主，推動(dòng)制度完善，保障更多人能夠平等參與國家治理、公平享有現(xiàn)代化成果。
人是現(xiàn)代化的最終目的——以“人自由而全面的發(fā)展”統(tǒng)領(lǐng)各領(lǐng)域的現(xiàn)代化方向?，F(xiàn)代化的核心目標(biāo)不是“物質(zhì)豐富”本身，而是“人”自由而全面的發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“政黨要錨定人民對(duì)美好生活的向往，順應(yīng)人民對(duì)文明進(jìn)步的渴望，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì)安定、生態(tài)宜人，讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要”。物質(zhì)現(xiàn)代化的目的，是讓人擺脫貧困、獲得更安全的居住環(huán)境、更便捷的生活條件，本質(zhì)是保障人的生命權(quán)和生存權(quán)，如脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利讓近1億農(nóng)村貧困人口脫貧、過上全面小康的生活；教育現(xiàn)代化的目的，是讓人獲得知識(shí)、提升思維能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，本質(zhì)是促進(jìn)人的能力全面提升；文化現(xiàn)代化的目的，是讓人擺脫傳統(tǒng)偏見、獲得精神自由，本質(zhì)是尊重人的精神需求與個(gè)性發(fā)展；社會(huì)現(xiàn)代化的目的，是夯實(shí)人的發(fā)展底線與制度保障。
人是現(xiàn)代化的核心標(biāo)尺——以“人的現(xiàn)代化程度”檢驗(yàn)各領(lǐng)域的現(xiàn)代化成色。判斷一個(gè)社會(huì)是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不能只看物質(zhì)指標(biāo)，更要看“人”的現(xiàn)代化發(fā)展程度，即人的觀念、素養(yǎng)、權(quán)利是否與現(xiàn)代社會(huì)相匹配。觀念層面，傳統(tǒng)社會(huì)的等級(jí)觀念等是否被打破，人是否具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的民主、自由、平等、法治等現(xiàn)代意識(shí)，這是社會(huì)從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的核心標(biāo)志；能力層面，人是否具備現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等活動(dòng)能力，如適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代要求使用智能設(shè)備、理解數(shù)字信息的能力，適應(yīng)現(xiàn)代民主政治和社會(huì)建設(shè)要求通過投票、監(jiān)督等方式參與公共事務(wù)與社會(huì)治理的能力等，這是個(gè)體融入現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)；權(quán)利層面，民眾是否享有現(xiàn)代社會(huì)賦予的各項(xiàng)權(quán)利，這是制度現(xiàn)代化的“人本標(biāo)尺”。
2.
“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”并非抽象的價(jià)值宣示，而是習(xí)近平總書記基于馬克思主義理論、人類現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗(yàn)以及中國式現(xiàn)代化實(shí)踐需求作出的科學(xué)判斷，具有重要的理論、歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
對(duì)馬克思主義“人的自由全面發(fā)展”理論的創(chuàng)造性發(fā)展。馬克思恩格斯雖未明確提出“人的現(xiàn)代化”概念，但通過闡釋人的本質(zhì)、異化勞動(dòng)、人的解放與全面發(fā)展等命題，形成了人的自由全面發(fā)展理論，為“人的現(xiàn)代化”提供了理論源泉。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，這一觀點(diǎn)明確了“人的現(xiàn)代化本質(zhì)是具體社會(huì)關(guān)系的優(yōu)化”。據(jù)此，馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展形態(tài)始終與特定歷史階段的生產(chǎn)方式、社會(huì)關(guān)系內(nèi)在同構(gòu)，從“對(duì)人的依賴”到“對(duì)物的依賴”，本質(zhì)上都是社會(huì)關(guān)系對(duì)人的發(fā)展的制約；而“人的現(xiàn)代化”，正是逐步突破依賴關(guān)系，獲得“自由個(gè)性”的過程。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出，個(gè)人的全面發(fā)展，只有到了外部世界對(duì)個(gè)人才能的實(shí)際發(fā)展所起的推動(dòng)作用為個(gè)人本身所駕馭的時(shí)候，才不再是理想。他們將“實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展”作為“人的現(xiàn)代化”的終極目標(biāo)。習(xí)近平總書記立足新時(shí)代中國式現(xiàn)代化實(shí)踐，將“人的現(xiàn)代化”置于中國式現(xiàn)代化的核心位置，強(qiáng)調(diào)“我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，讓現(xiàn)代化始終圍繞“人自由而全面的發(fā)展”展開。
對(duì)資本主義現(xiàn)代化“人的異化”困境的歷史性超越。在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中，西方資本主義率先開啟現(xiàn)代化進(jìn)程，但“以資本為中心”的內(nèi)在邏輯，導(dǎo)致其始終無法消除“資本增殖”與“人的發(fā)展”的根本對(duì)立。馬克思批判的“工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他就越貧窮”，在當(dāng)代演變?yōu)?ldquo;經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)張與民生福祉滯后”“技術(shù)進(jìn)步與就業(yè)擠壓”“物質(zhì)豐富與精神空虛”等問題，證明“單純追求物質(zhì)增長、忽視人的價(jià)值”的現(xiàn)代化道路不可持續(xù)。中國式現(xiàn)代化以“人的現(xiàn)代化”為動(dòng)力、目的和標(biāo)尺，從根本上避免了這一弊端。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心”，凸顯了中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。從脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中“扶智+扶志”培育貧困群眾自我發(fā)展能力，到實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，再到建設(shè)共同富裕示范區(qū)縮小區(qū)域、群體差距，中國式現(xiàn)代化始終以“人的現(xiàn)代化”引領(lǐng)發(fā)展方向。
破解新時(shí)代“人的現(xiàn)代化”發(fā)展難題的現(xiàn)實(shí)要求。人的現(xiàn)代化進(jìn)程始終與社會(huì)主要矛盾變化同頻共振。習(xí)近平總書記指出，“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。“人的現(xiàn)代化”面臨的主要矛盾，即人民的高階發(fā)展訴求與社會(huì)支撐能力不足的矛盾，具體體現(xiàn)為三個(gè)方面。一是需求全面升級(jí)與供給結(jié)構(gòu)性失衡的矛盾。人民需求從“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)向“美好生活需要”，如對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求與城鄉(xiāng)教育資源差距的矛盾，本質(zhì)是人民的現(xiàn)代化需求與供給端適配能力的落差。二是機(jī)會(huì)均等訴求與資源分配不均的矛盾。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，但城鄉(xiāng)、區(qū)域、群體間的資源分配差距仍在一定程度上存在，導(dǎo)致部分群體難以平等享有現(xiàn)代化成果。三是能力適配要求與發(fā)展滯后的矛盾。中國式現(xiàn)代化對(duì)“人的能力”提出更高要求，但部分群體能力仍存在短板。如基層治理創(chuàng)新需要干部具備數(shù)字化能力，但部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部數(shù)字素養(yǎng)薄弱。為此，破解新時(shí)代“人的現(xiàn)代化”發(fā)展難題，就成為中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
3.
當(dāng)前，我國正處于以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。必須將“人的現(xiàn)代化”作為貫穿中國式現(xiàn)代化全過程的價(jià)值主線，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
穩(wěn)步落實(shí)中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略部署，為“人的現(xiàn)代化”提供有力支撐。黨的二十大報(bào)告將“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”納入2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)，黨的二十屆三中全會(huì)從經(jīng)濟(jì)、科技、教育、民生等領(lǐng)域作出系統(tǒng)安排。著眼未來，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要持續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，重點(diǎn)培育人工智能、生物制造等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，深化要素市場化配置改革，加快全國統(tǒng)一數(shù)據(jù)要素市場建設(shè)，破除城鄉(xiāng)要素流動(dòng)壁壘，為不同群體創(chuàng)造公平競爭的就業(yè)與發(fā)展平臺(tái)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長從“規(guī)模擴(kuò)張”向“質(zhì)量效益”轉(zhuǎn)變，讓發(fā)展成果更精準(zhǔn)對(duì)接人的能力提升需求?？平填I(lǐng)域，需深化新工科、新醫(yī)科等“四新”建設(shè)，重點(diǎn)打造國家級(jí)產(chǎn)教聯(lián)合體，推動(dòng)職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)需求深度耦合；加大基礎(chǔ)研究投入，推動(dòng)全社會(huì)研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入規(guī)模穩(wěn)步擴(kuò)大，實(shí)施青年科技人才專項(xiàng)計(jì)劃，健全科研人才雙向流動(dòng)機(jī)制，提升人才創(chuàng)新能力。民生領(lǐng)域，要強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，加快建立長期護(hù)理保險(xiǎn)制度，推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，以公共服務(wù)均等化保障人的基本發(fā)展權(quán)益。制度層面，需深化戶籍、社保等領(lǐng)域改革，破除制約人全面發(fā)展的體制機(jī)制障礙，為“人的現(xiàn)代化”提供制度保障。
依托“人的現(xiàn)代化”的需求升級(jí)與能力提升，為中國式現(xiàn)代化注入內(nèi)生動(dòng)力。一方面，順應(yīng)人民美好生活需要，推動(dòng)消費(fèi)結(jié)構(gòu)從“生存型”向“發(fā)展型”“享受型”升級(jí)，圍繞健康、教育、文化等需求，培育銀發(fā)經(jīng)濟(jì)、綠色消費(fèi)等新增長點(diǎn)，倒逼產(chǎn)業(yè)體系向高端化、智能化、綠色化轉(zhuǎn)型，如針對(duì)全民健康需求，加快國家醫(yī)學(xué)中心建設(shè)，推動(dòng)醫(yī)療產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)融合，既滿足廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療的需求，又帶動(dòng)生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另一方面，聚焦人的現(xiàn)代能力提升，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)技能培訓(xùn)”，針對(duì)新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)開展定制化培訓(xùn)，提升勞動(dòng)者適應(yīng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的能力；完善創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，支持大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，鼓勵(lì)個(gè)體在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域釋放創(chuàng)造活力，讓更多人成為創(chuàng)新主體。同時(shí)，尊重人的主體地位，健全基層治理參與機(jī)制，推動(dòng)公民有序參與公共事務(wù)決策，使中國式現(xiàn)代化始終貼合人的發(fā)展意愿，形成“需求牽引供給、能力推動(dòng)創(chuàng)新”的內(nèi)生循環(huán)。
建立互促機(jī)制，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展。其一，強(qiáng)化制度銜接，將“人的現(xiàn)代化”指標(biāo)納入中國式現(xiàn)代化考核評(píng)價(jià)體系，在制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新等戰(zhàn)略時(shí)，同步規(guī)劃人的能力培育與權(quán)益保障舉措，如在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中明確技能人才培養(yǎng)目標(biāo)，在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中統(tǒng)籌公共服務(wù)資源布局，確保中國式現(xiàn)代化始終圍繞“人”的發(fā)展推進(jìn)。其二，建立動(dòng)態(tài)適配機(jī)制，定期監(jiān)測人的需求變化與能力發(fā)展?fàn)顩r，及時(shí)調(diào)整現(xiàn)代化推進(jìn)重點(diǎn)。如，當(dāng)新興產(chǎn)業(yè)催生大量技能崗位需求，同步加大職業(yè)培訓(xùn)投入；當(dāng)人口結(jié)構(gòu)變化帶來養(yǎng)老需求升級(jí)，加快養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化與人的發(fā)展需求同頻共振。其三，將“堅(jiān)持以人民為中心”的價(jià)值取向貫穿推進(jìn)中國式現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化全過程。通過完善收入分配制度、擴(kuò)大中等收入群體，讓中國式現(xiàn)代化的成果更多更公平惠及全體人民，人民在共享成果中激發(fā)的奮斗熱情與創(chuàng)新活力，又將推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，形成“戰(zhàn)略支撐人發(fā)展、人賦能戰(zhàn)略推進(jìn)”的閉環(huán)，彰顯中國式現(xiàn)代化的根本優(yōu)勢。
（作者：張瑞芬，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、北京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
