【摘要】第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的輿論思想，有著深厚而又復(fù)雜的背景。這一時(shí)期的斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻，黨內(nèi)情況復(fù)雜，面臨著重大而緊迫的任務(wù)。輿論思想與宣傳和宣傳工作密切相關(guān)，黨的新聞事業(yè)的蓬勃發(fā)展為黨的輿論思想的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，多位領(lǐng)導(dǎo)人參與報(bào)刊活動(dòng)為黨的輿論思想的發(fā)展提供了良好條件，黨的輿論思想在排除各種干擾性因素的過程中發(fā)展。該時(shí)期中國共產(chǎn)黨的輿論思想有著豐富的內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)輿論和輿論工作的重要性，認(rèn)為報(bào)紙是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具和工農(nóng)群眾的喉舌，為宣傳工作和輿論傳播的正確與否劃清了明確的界限，正確地指明了報(bào)刊所具有的多種功能，力主堅(jiān)持和恪守新聞的真實(shí)性原則，主張“引動(dòng)士兵和群眾看報(bào)的興趣”以“取得我們所要取得的效果”，以通俗易懂的文字和優(yōu)良的文風(fēng)傳播真理。

【關(guān)鍵詞】第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng) 中國共產(chǎn)黨 輿論思想 宣傳工作

【中圖分類號(hào)】 G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.21.010

丁柏銓，江西師范大學(xué)講座教授，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)樾侣劺碚撆c實(shí)務(wù)、輿論學(xué)。主要著作有《中國當(dāng)代理論新聞學(xué)》《新聞理論探索——對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的研究》《新聞?shì)浾撘龑?dǎo)論》等。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期始于1927年由蔣介石發(fā)動(dòng)的“四一二”反革命政變（大革命由此宣告失敗）之后，止于1937年西安事變和平解決（抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線由此建立）。其間包括井岡山革命根據(jù)地和中央蘇區(qū)階段、紅軍長(zhǎng)征階段和延安時(shí)期的開初階段。中央蘇區(qū)建于1931年1月，此時(shí)，中共中央決定成立中共蘇區(qū)中央局，其存在至1934年10月第五次反“圍剿”失敗、中央黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和紅軍主力被迫撤離中央蘇區(qū)，實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進(jìn)行突圍、開始長(zhǎng)征止。中央蘇區(qū)是當(dāng)時(shí)全國13個(gè)革命根據(jù)地中面積最大、人口最多的一個(gè)根據(jù)地。中央蘇區(qū)存續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，甚至可以說是相當(dāng)短暫，然而它在中國共產(chǎn)黨的歷史上是一個(gè)相當(dāng)重要的時(shí)段。在包括中央蘇區(qū)階段在內(nèi)的第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的輿論思想頗具特色、內(nèi)涵豐富，既有效地指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的新聞宣傳、輿論傳播實(shí)踐并取得了很大成功，又有其理論價(jià)值，在中國共產(chǎn)黨輿論思想發(fā)展史上具有特殊的地位和作用。

深厚而復(fù)雜的背景

1927年“八一”南昌起義以后，中國共產(chǎn)黨有了自己的武裝力量。黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍一部分上了井岡山，其后在瑞金建立了中央蘇區(qū)。中國共產(chǎn)黨在紅都瑞金所掀起的革命風(fēng)暴，是它執(zhí)掌規(guī)模較大的紅色政權(quán)的一次偉大實(shí)踐，也是后來奪取全國政權(quán)意義重大的一次預(yù)演。以瑞金為中心的中央蘇區(qū)，是后來的中華人民共和國的雛形和基石。中國共產(chǎn)黨在此期間的輿論思想，特色鮮明、內(nèi)涵豐富。

長(zhǎng)征時(shí)期黨的輿論工作，包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：開展革命隊(duì)伍內(nèi)部的輿論工作，在長(zhǎng)征沿途進(jìn)行面向群眾的輿論工作，以瓦解敵陣為目標(biāo)展開的輿論工作。這一時(shí)段黨的輿論思想，既從大量輿論工作的實(shí)踐中透映出來，也在伴隨紅軍長(zhǎng)征的《紅星》報(bào)上有所體現(xiàn)。這一時(shí)期的末端，也就是延安時(shí)期的開端。在延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨開始擁有了相比于以前更大、更正規(guī)的革命根據(jù)地和新聞事業(yè)。與此相對(duì)應(yīng)，中國共產(chǎn)黨的輿論思想開始進(jìn)入新的階段和新的境界。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的輿論思想，有著深厚而又復(fù)雜的背景。

斗爭(zhēng)形勢(shì)與環(huán)境。從以上對(duì)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各時(shí)段的簡(jiǎn)要勾勒可以看出，這一時(shí)期的斗爭(zhēng)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，黨內(nèi)情況相當(dāng)復(fù)雜。蔣介石叛變革命招致大革命失敗，中國共產(chǎn)黨人在腥風(fēng)血雨中繼續(xù)浴血奮戰(zhàn)，堅(jiān)持進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，不懈地探索中國革命的正確道路。

“八一”南昌起義后，中國共產(chǎn)黨有了自己的“槍桿子”。但在這一革命低潮時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨和紅軍內(nèi)部出現(xiàn)了“紅旗到底能夠打多久”的悲觀情緒。這對(duì)于正在進(jìn)行的革命戰(zhàn)爭(zhēng)來說，是相當(dāng)不利的因素和狀況。而為數(shù)不少的群眾對(duì)中國共產(chǎn)黨和中央紅軍缺乏了解，不理解、不信任的情緒普遍存在。宣傳群眾、引導(dǎo)群眾、組織群眾和進(jìn)行旨在反對(duì)國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的社會(huì)動(dòng)員，任務(wù)艱巨。這些都不是靠“槍桿子”就能解決的問題，而是有賴于用“筆桿子”進(jìn)行正面的輿論傳播，有賴于在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部和紅軍內(nèi)部提振革命戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信心，消除一部分群眾對(duì)中國共產(chǎn)黨和紅軍的誤解和誤識(shí)。中國共產(chǎn)黨這一時(shí)期的輿論思想，必須正視和回答上述一系列難題。再則，在黨的高層領(lǐng)導(dǎo)中，“左”傾盲動(dòng)主義和其他一些錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想時(shí)時(shí)作祟，難免也會(huì)對(duì)中國共產(chǎn)黨的輿論思想產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。這是黨在堅(jiān)持正確的輿論思想的過程中必須排除的黨內(nèi)的不利因素甚至是危險(xiǎn)因素。

彼時(shí)情況的復(fù)雜性在于：黨內(nèi)錯(cuò)誤路線的代表人物李立三在黨報(bào)工作方面也曾提出過一些正確的意見。1930年5月，李立三在《黨報(bào)》一文中明確地提出了“黨的整個(gè)組織來辦”黨報(bào)的觀點(diǎn)。他提出：“黨報(bào)是要黨的整個(gè)組織來辦的，單只靠分配辦黨報(bào)的少數(shù)同志來做，不只是做不好，而且就失掉了黨報(bào)的意義！所以每個(gè)黨的組織以及每個(gè)黨員都有他對(duì)于黨報(bào)的嚴(yán)重的任務(wù)：第一讀黨報(bào)，第二發(fā)行黨報(bào)，第三替黨報(bào)做文章，特別是供給黨報(bào)以群眾斗爭(zhēng)的實(shí)際情形和教訓(xùn)。”[1]只靠少數(shù)人辦黨報(bào)，是不可能辦好的。辦了黨報(bào)要有人閱讀、有人發(fā)行，黨報(bào)的文章需要每個(gè)黨的組織以及每個(gè)黨員一起來做。李立三的“黨報(bào)是要黨的整個(gè)組織來辦的”見解是正確的。后來毛澤東提出的“全黨辦報(bào)，群眾辦報(bào)”的主張，則更為全面、更為科學(xué)。

中國共產(chǎn)黨使命任務(wù)的時(shí)代背景?？v觀第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的輿論思想，與其間各個(gè)歷史時(shí)段不盡相同的任務(wù)相適應(yīng)，因而也有著不盡相同的內(nèi)容。以中央蘇區(qū)時(shí)期為例，中國共產(chǎn)黨作為在一定范圍內(nèi)掌握中央政權(quán)的政黨，面臨如下四項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，其中每一項(xiàng)任務(wù)都與通過革命宣傳形成的輿論如何贏得人心密切相關(guān)。

一是進(jìn)行艱苦卓絕的對(duì)敵斗爭(zhēng)。粉碎國民黨反動(dòng)派發(fā)起的一次次反革命軍事進(jìn)攻，包括在敵我力量懸殊的情況下回?fù)粲蓢顸h反動(dòng)派發(fā)起的歷次“圍剿”。在此過程中，進(jìn)行正面的輿論傳播，包括開展對(duì)敵輿論戰(zhàn)，都是必不可少的。而這些，都在中國共產(chǎn)黨的輿論思想中得到了充分的、集中的體現(xiàn)。

二是進(jìn)行偉大的土地革命。土地革命的口號(hào)和行動(dòng)是：“打土豪、分田地”；其目的是為廣大農(nóng)民群眾爭(zhēng)取實(shí)際利益，以動(dòng)員他們參軍、參戰(zhàn)，支持革命戰(zhàn)爭(zhēng)，達(dá)到擴(kuò)大革命陣營、打擊和瓦解敵陣的目的。在此期間，消除不良輿論的負(fù)面影響，形成具有凝聚力、向心力的革命輿論，獲得最廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)和支持，至關(guān)重要。

三是進(jìn)行新生政權(quán)的建設(shè)。革命的目的是推翻舊的、反動(dòng)的國家機(jī)器，建設(shè)新政權(quán)的目的是創(chuàng)造人民當(dāng)家作主的美好的新世界，后者是一個(gè)全新的課題。在建設(shè)根據(jù)地的過程中，須推進(jìn)各個(gè)方面的工作和事業(yè)，維持紅色政權(quán)的正常運(yùn)行，形成一系列新的黨政體制和工作機(jī)制并付諸實(shí)施。其間，涉及群眾生產(chǎn)生活安排、社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、思想文化建設(shè)和民主法制建設(shè)等。就此而論，形成良好的輿論氛圍、從事旨在贏得人心的輿論工作是必不可少的。也就是說，不僅要通過輿論從精神上“摧垮”敵人，而且要通過輿論推動(dòng)中央蘇區(qū)各方面的建設(shè)。

四是抵制黨內(nèi)的“左”傾盲動(dòng)主義。大革命失敗以后，出于對(duì)國民黨反動(dòng)派屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾的反革命舉動(dòng)的仇恨，出于對(duì)陳獨(dú)秀實(shí)行右傾機(jī)會(huì)主義的不滿，小資產(chǎn)階級(jí)革命急性病和“左”傾情緒在黨內(nèi)滋生并迅速蔓延。“左”傾情緒在八七會(huì)議上已經(jīng)開始顯現(xiàn)。1930年6月11日，黨中央政治局由李立三領(lǐng)導(dǎo)，通過了集中體現(xiàn)“左”傾情緒的《新的革命高潮與一省或數(shù)省的首先勝利》決議案，表明“左”傾路線在黨中央占據(jù)了主導(dǎo)地位。該決議案的核心主張是：通過在一省或數(shù)省發(fā)動(dòng)群眾，尤其是通過城市暴動(dòng)，奪取全國政權(quán)。這一嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤使黨和軍隊(duì)付出了極其慘重的代價(jià)。1931年1月，黨在以王明（陳紹禹）為首的“左”的教條主義、宗派主義分子從各方面進(jìn)行壓迫的情勢(shì)之下，召開了六屆四中全會(huì)，接受了新的“左”傾路線。王明所犯嚴(yán)重的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，給中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)造成重大的損失。[2]黨內(nèi)的“左”傾盲動(dòng)主義增加了黨組織內(nèi)部和革命隊(duì)伍內(nèi)部認(rèn)知真理的復(fù)雜性和對(duì)敵斗爭(zhēng)的曲折性。雖然黨內(nèi)斗爭(zhēng)并不以傳播社會(huì)輿論的方式向社會(huì)公眾公開，但是抵制黨內(nèi)的“左”傾盲動(dòng)主義并形成正確的思想共識(shí)，對(duì)于推動(dòng)黨的輿論思想在正確軌道上前進(jìn)具有重要作用，其意義不言而喻。

如何擺脫“左”傾錯(cuò)誤主導(dǎo)思想和路線的統(tǒng)治，尋找正確的革命斗爭(zhēng)道路，在現(xiàn)實(shí)情況中面臨重重阻力。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，是中國革命的唯一正確的道路。這條正確道路的開辟，以及對(duì)這條道路的理論闡述，是與當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)的結(jié)果。毛澤東總結(jié)了這方面的經(jīng)驗(yàn)，在《反對(duì)本本主義》一文中明確提出中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠“中國同志了解中國情況”，深刻闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線、堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合原則的極端重要性。[3]了解中國情況，反對(duì)教條主義，堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線、堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，是中國共產(chǎn)黨輿論思想的理論核心和重要底蘊(yùn)。堅(jiān)守這樣的核心，體現(xiàn)這樣的底蘊(yùn)，是對(duì)真理的堅(jiān)持和捍衛(wèi)，可能會(huì)受到排斥甚至遭遇很大的危險(xiǎn)，因而需要有很大的勇氣。