當代中國的改革開放，是決定中國發(fā)展命運的關鍵抉擇。歷史走過40年，中國發(fā)生了劃時代的巨變。尤其是我們成功地探索出了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，并且面向未來開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。這一巨大成就的取得，不但讓億萬中國人民告別貧困、步入小康，而且還極大地增強了中國共產黨人的文化自信。黨的十八大以來，習近平總書記曾在許多場合強調文化自信，并明確指出文化自信是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。這表明了文化自信既是一種文化理念，更是一種指導思想，是引領中國社會走向未來的行動指南。當前，中國道路、中國智慧、中國方案乃至中國機遇日益受到全世界的關注，中國已經成為世界上其他國家，尤其是謀求走向現(xiàn)代化的發(fā)展中國家的重要借鑒。

何謂文化自信？一般說來，文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，是對其文化生命力持有的堅定信心。文化自信既指向歷史，也指向現(xiàn)實，因此對文化自信問題的思考，需要在歷史與未來、中國與世界的時空張力中展開。中國的文化自信不僅來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀與傳承，還來自于全球化背景下中國文化發(fā)展所呈現(xiàn)出來的勃勃生機，更來自于中國特色社會主義現(xiàn)代化實踐所取得的輝煌成就。當世界都在關注中國發(fā)展時，我們自己也應該進行反思與總結，認清楚我們自己的文化優(yōu)勢與特色，進一步增強文化自信，從而在人類未來文明進步與現(xiàn)代化發(fā)展的大潮中展現(xiàn)出更大的作為。

中國改革開放與市場經濟發(fā)展，為文化自信的生成奠定了物質基礎

文化自信決不是一廂情愿式的、毫無根據的主觀臆想，它需要立足于堅實的物質基礎之上。始于40年前的改革開放，是現(xiàn)代中國具有歷史意義的偉大實踐。經過改革開放，我國取得了令世界震撼的社會主義現(xiàn)代化建設的巨大成就。我國堅持以經濟建設為中心，一心一意謀發(fā)展，使得綜合國力邁上一個又一個新臺階。據國家統(tǒng)計局數(shù)據顯示，2017年，我國GDP首次突破80萬億元，位居世界第二，對全球經濟增長的貢獻率超過百分之三十。同時，我國供給側結構性改革穩(wěn)步推進，經濟結構不斷優(yōu)化，以數(shù)字經濟等為標志的新興產業(yè)呈現(xiàn)快速發(fā)展態(tài)勢。農業(yè)現(xiàn)代化穩(wěn)步推進，高鐵、公路、橋梁、港口、機場等基礎設施建設快速發(fā)展。

隨著綜合國力的日益強大，我國人民生活水平得到了明顯的改善，人民生活總體上達到了小康水平。同時，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設取得了巨大進展，人居環(huán)境日益改善。而我國經濟的持續(xù)健康發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢注入了強大的動力。“倉廩實而知禮節(jié)”，我們所取得的這些歷史性成就和社會巨變，無疑是我們今天堅定文化自信的物質基礎、社會前提和時代條件，其為中國特色社會主義文化發(fā)展繁榮提供了深厚的現(xiàn)實土壤和眾多的有利條件。當前，中華民族實現(xiàn)偉大復興，進一步走近世界舞臺中心，已經展示出了光明的廣闊前景，全民族的自信心空前高漲。

上下五千年歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構成了文化自信的“底色”

人是一種歷史的、文化的存在，每個民族在向未來前行的過程中都需要以史為鑒、溫故而知新。馬克思曾表示：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”就其本質來說，當代中國的文化自信是建立在中華五千多年文明傳承的基礎之上的。正如習近平總書記所強調的：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。”

黨的十九大報告明確指出，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”。習近平總書記進一步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到“中華民族的基因”“民族文化血脈”“中華民族的精神命脈”的高度。傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神家園，是中華民族的精神源頭和“老根”，一個民族只有對自己的文化“基因”有一種自覺的認同，才能有力地增強民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠構成文化自信的“底色”，源于其內涵的核心價值訴求。比如，“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”中，“自強不息”表達的是中國人在處理人與自然關系時的百折不撓的奮斗精神，“厚德載物”表達的是中國人在處理人與人、人與社會關系時的貴和持中、達觀包容精神。人生在世，其基本實踐主題就是“為人”與“處事”，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化告訴我們，“為人”要“厚德載物”，要涵養(yǎng)自己寬厚的德行去承載萬事萬物；“處事”要“自強不息”，自然的運行有其固有的規(guī)律，一顆種子在地下伸展根系吸收水分養(yǎng)料，最后破土而出，茁壯成長，回報給人類豐碩的果實。常言道“越是民族的才越是世界的”，在當前中國文化與世界文化的交流互動中，我們愈加感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力?？梢哉f，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構成了中華民族精神之魂，成就了中華民族鮮明的民族品格。

市場經濟實踐催生了社會文化的多元化發(fā)展，培育了文化自信的社會基礎

一個民族文化自信的現(xiàn)實生成，需要廣泛的社會基礎，需要造就基本的社會心理，營造良好的文化氛圍。豐富多彩的文化能夠造就健康的社會文化環(huán)境。改革開放四十年來，中國社會的文化分層呈現(xiàn)加快態(tài)勢，正經歷多元化發(fā)展階段。文化形態(tài)從主流文化為主的一元向多元共生變遷。目前來看，中國社會最具影響力的文化形態(tài)主要有四種，即主流文化、精英文化、傳統(tǒng)文化、大眾文化。文化的多元化發(fā)展是一種社會歷史潮流，不同形態(tài)文化的交流互鑒，能夠促進文化的大發(fā)展、大繁榮。

然而，當前這四種文化的發(fā)展也面臨著一些困境。比如，體現(xiàn)中國共產黨和國家價值追求的主流文化在這些年發(fā)展得較好，可謂一枝獨秀。但其同時也面臨問題，即如何以大眾喜聞樂見、愿意認同和接受的形式呈現(xiàn)，形成廣泛的社會心理認同。精英文化應該是社會恒常價值的守護者，但是在社會轉型過程中，在市場、官場等各種因素的誘惑之下，一些知識分子的自律性、使命感、道德感卻發(fā)生了偏離。對于傳統(tǒng)文化而言，當前面臨的最大問題就是如何從一種新的時代視角進行創(chuàng)造性轉化，讓傳統(tǒng)活在今天。傳統(tǒng)文化的核心就是傳承，傳承的應當是能代表社會發(fā)展脈動、體現(xiàn)社會發(fā)展趨勢的部分。但現(xiàn)在仍有一些人借著弘揚傳統(tǒng)，不問價值，拿來既用，導致糟粕充斥于社會生活，需要警惕。大眾文化作為伴隨中國改革開放發(fā)展起來的文化形態(tài)，40年來，在社會生活中呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢。當一個社會進入現(xiàn)代化階段時，大眾文化就會成為一種主導性的文化消費形式。大眾文化有三個基本特點：其一，以工業(yè)化制作為手段，可復制、可批量生產；其二，市場化運作，都市大眾是消費主體；其三，感性化、平面化消費，缺少深度和價值追求。比如，當前我國的一些大眾文化產品過度追逐市場利益，導致“三俗”問題出現(xiàn)。

此外，主流文化、精英文化、傳統(tǒng)文化、大眾文化這四種文化形態(tài)之間還存在發(fā)展不平衡的問題，如何使其各安其位、各盡其職、平衡發(fā)展，需要進一步探索。隨著社會多樣文化的發(fā)展，特別是大眾文化的興起，價值觀多元化問題逐漸凸顯。比如，目前我國存在價值訴求混亂等問題，宮廷戲充斥電視屏幕，古裝片、帝王戲在某種程度上傳遞了一種官本位、封建等級意識。而改善以及解決這些問題需要從學理層面、社會層面進行價值引導，打造健康的文化環(huán)境，讓各種文化形態(tài)和諧發(fā)展，各競一時之秀。

全球化發(fā)展促進了世界文化的交流，增強了文化自覺意識

就其根本說來，全球化的本質乃是工業(yè)文明為核心的人類現(xiàn)代化的發(fā)展進程，在從發(fā)達國家向發(fā)展中國家的普及與拓展過程中，市場經濟、工業(yè)文明、現(xiàn)代化以及民主化等都是全球化語境下的核心概念。全球化意味著每個民族的發(fā)展離不開與世界的互動。一方面，每個民族和國家都要積極參與世界共同價值的培育與創(chuàng)造，并對這種共同價值予以自覺的守護與認同；另一方面，每個民族和國家都要自覺守護自我文化的獨特性與個性，并積極與其他民族進行文化交流，向世界展示自身民族文化的魅力。而這種雙重關切需要建立在文化自覺的基礎之上。早在1997年，我國著名社會學家費孝通先生就曾經提出“文化自覺”的觀念，他認為我們今天強調文化自覺，其重要意義就在于生活在一定文化中的人，對其文化要有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色以及發(fā)展趨向，“自知之明”是為了加強文化轉型的自主能力，取得適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。

文化自覺和文化自信具有著內在的相互關聯(lián)性，文化自覺是文化自信的前提與基礎，一個民族只有對自身文化具有充分的自我認知，看到自己的優(yōu)點與不足，才能夠建立起真正的文化自信；而文化自信是文化自覺的必然結果，如果沒有文化自信，文化自覺將是水上浮萍，沒有根基，最終難以落到實處。從文化自覺的角度來說，我們尤其要注意揚棄那種非此即彼的兩極對立思維，葆有文化建設與交流上的平常心，既不妄自菲薄，又不妄自尊大，要在中國文化與世界文化、民族文化與現(xiàn)代文化之間找到一種平衡和張力，既要注重對悠久厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，更要注重對民族文化的自我反省與批判，激發(fā)現(xiàn)代化建設的內在動力。

社會主義先進文化日漸形成，成為引領中國文化健康發(fā)展的核心動力

中國特色社會主義進入新時代，新時代需要社會主義先進文化的引領。改革開放以來，我國對于社會主義先進文化的認識有了一個逐漸清晰的過程，這就是以馬克思主義為指導思想的，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，具有中國風格、中國特色的社會主義文化。社會主義先進文化是在艱苦探索、繼承創(chuàng)新并逐漸完善的過程中形成的，是當代中國社會轉型與現(xiàn)代化實踐的文化結晶。具體說來，中國特色社會主義先進文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產黨的革命文化，形成并發(fā)展于中國共產黨團結帶領全國人民進行革命、建設與改革開放的現(xiàn)代化實踐，這是一種適應現(xiàn)代社會歷史發(fā)展內在要求的新的文化范式。因此，可以說，中國特色社會主義先進文化在形成中有機融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外來文化、革命文化等，并日漸成為引領中國文化健康發(fā)展的核心動力。

文化自信的確立是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要前提，我們要不斷深化改革開放，不斷增強中國特色社會主義先進文化的影響力。需要特別強調的是，在社會主義先進文化的發(fā)展過程中，社會主義核心價值觀居于主導與核心地位，它從國家層面、社會層面和個體層面分別闡釋了其豐富的內涵。可以說，社會主義核心價值觀作為我們建設社會主義先進文化的指導思想，對于全社會的精神文明建設具有重要的價值規(guī)范作用，決定了我國社會主義先進文化的發(fā)展方向以及根本目的。中國改革開放40年的偉大實踐印證了我們所堅守和推進這一文化理念的正確性，必將讓我們在未來的社會實踐中更加堅定文化自信，從容迎接更加光明的未來。

（作者為清華大學馬克思主義學院教授、博導）

【注：本文系清華大學資助科研項目“文化自信與中華文化繁榮興盛”（項目編號：2017THZWZX06）階段性成果】

【參考文獻】

①習近平：《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，新華網，2013年12月26日。

②習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年。

責編/孫渴 美編/李祥峰

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