該說(shuō)什么我還是說(shuō),對(duì)得起馬克思主義良心
作為一名馬克思主義理論工作者,我的任務(wù)就是宣傳和捍衛(wèi)馬克思主義。我高度贊揚(yáng)改革開放以來(lái)取得的舉世矚目的成就和馬克思主義中國(guó)化的新成果,這是任何一個(gè)有良知的中國(guó)人都能親身感受到的。從我出生以來(lái),從來(lái)沒有像現(xiàn)在這樣作為一個(gè)中國(guó)人而揚(yáng)眉吐氣。我反對(duì)攻其一點(diǎn),不及其余,對(duì)我們社會(huì)主義國(guó)家蓄意抹黑,或令人懷疑地借事起哄。我曾在《光明日?qǐng)?bào)》《北京日?qǐng)?bào)》發(fā)表過(guò)一些文章,包括《批評(píng),抹黑及其它》《自由與任性》《凡事都有理,都得講理》《理論工作者的社會(huì)責(zé)任》等多篇風(fēng)口浪尖上的文章。有好心朋友勸我,你寫它干嘛,得罪人,就不怕人肉搜索嗎?我說(shuō)不怕,沒有什么可怕的,我經(jīng)得起搜索,我沒有什么好隱瞞的事,無(wú)非是參加過(guò)寫批林批孔文章,此事有結(jié)論,黨都原諒了我們,為什么我要畏首畏尾,辜負(fù)黨對(duì)于一個(gè)黨員的期待呢!
我承認(rèn)在迅速發(fā)展中,我們有不少值得總結(jié)的教訓(xùn)。在前進(jìn)中,我們付出了不少代價(jià),包括道德觀念、價(jià)值觀念和生態(tài)環(huán)境的惡化。尤其是嚴(yán)重的貪污腐敗現(xiàn)象,敗壞我們國(guó)家,敗壞我們黨。對(duì)這些現(xiàn)象,如鯁在喉,如芒在背。老百姓不滿意,嘖有煩言。我在一些文章中曾經(jīng)多次談及這些問(wèn)題,雖非大聲疾呼,但總是盡了一點(diǎn)馬克思主義理論工作者的理論職責(zé)和一個(gè)共產(chǎn)黨員的學(xué)術(shù)良心。我曾多次寫過(guò)關(guān)于歷史周期率的文章,關(guān)于從嚴(yán)治黨的文章;發(fā)出過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有可能對(duì)人際關(guān)系、對(duì)政治、對(duì)思想產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)的警示,主張應(yīng)該在思想上筑堤修壩。我也在文章中多次提出一定要區(qū)分市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)社會(huì)和市場(chǎng)關(guān)系。我們是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),我們的社會(huì)不是市場(chǎng)社會(huì)而是社會(huì)主義社會(huì),我們的人際關(guān)系不是以貨幣為中介的市場(chǎng)關(guān)系,而是社會(huì)主義條件下的人與人的關(guān)系。我不會(huì)因?yàn)槭苓^(guò)挫折就曲學(xué)阿世,也不會(huì)噤若寒蟬。該說(shuō)什么我還是說(shuō),對(duì)得起馬克思主義良心。我興奮地看到,十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央采取的各項(xiàng)政策,十九大報(bào)告尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,解決了我不少憂慮和困惑;十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨,大力懲治腐敗,使我看到了希望,看到了國(guó)家和民族的前途,感到無(wú)比暢快。
改革開放后的近四十年中,我并不諱言曾經(jīng)的憂慮——重蹈蘇聯(lián)覆轍的顛覆性錯(cuò)誤。這些憂慮曾經(jīng)寫入我的一些文章和詩(shī)中,如《觀〈長(zhǎng)征〉有感》:
拼卻頭顱血浮舟,贏得自由滿神州。
前人種桃后人摘,今人復(fù)為后人籌。
國(guó)盛仍應(yīng)臥嘗膽,民富不忘域外憂。
成敗興衰非天意,事在人為有遠(yuǎn)謀。
又如《抒憤》:
暮年哪能不惜身,為解憂愁且滿斟。
倉(cāng)多碩鼠思良藥,國(guó)有墨吏盼賢臣。
百年苦斗烈士血,美人侍宴席上珍。
北鄰近事宜記取,紅旗墜地悄無(wú)聲。
再如《參觀井岡山》:
云擁黃洋霧蒙蒙,仿佛仍有炮聲隆。
裹傷空腹拼死戰(zhàn),青春血染別樣紅。
崢嶸歲月彈指過(guò),英名不朽與山同。
硝煙雖散憂患在,莫教父老泣江東。
我有憂慮,但我的憂慮和有些人的憂慮不同。有些人以保衛(wèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化為名,說(shuō)一百年來(lái)中國(guó)現(xiàn)在是全民失憶,全民失德,現(xiàn)在社會(huì)的亂象就是源于一百年來(lái)的失德失道(統(tǒng))。不需要多高的理論水平,一看就知道拾的是海外新儒學(xué)的唾余。一百年,從哪里算起?如果從五四新文化運(yùn)動(dòng)算起,這一百年是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民重塑中華民族,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一百年;是中國(guó)由站起來(lái)到富起來(lái),到迎接強(qiáng)起來(lái)的一百年;是中國(guó)歷史翻天覆地變化的一百年??稍谝恍┮詡鹘y(tǒng)文化保衛(wèi)者自居的人看來(lái),卻是失德、失語(yǔ)、失憶的一百年,因?yàn)槿鍖W(xué)失去了其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。
歷史的車輪飛速前進(jìn)時(shí),會(huì)碾碎陳舊腐朽的東西,也可能傷及路邊的鮮花小草,這就是歷史進(jìn)步的代價(jià)。毫無(wú)疑問(wèn),我們社會(huì)中出現(xiàn)的一些令人不滿意的現(xiàn)象,有其復(fù)雜的社會(huì)原因,完全可以采取正確的措施逐步扭轉(zhuǎn),把它說(shuō)成是五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)革命的罪過(guò),仿佛一百年來(lái)我們只要仍然堅(jiān)持讀四書,行古禮,一切都率由舊章,不用馬克思列寧主義,不用革命變革,中國(guó)就比現(xiàn)在更好,這簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)。
懷舊是一種虛幻的記憶誘惑。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題應(yīng)該用馬克思主義分析方法進(jìn)行分析研究,從而加以解決,進(jìn)而把社會(huì)向前推進(jìn),而不能向后轉(zhuǎn)。我們應(yīng)該以史為鑒,學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從中吸取智慧,但不是向往古代。“郁郁乎文哉,吾從周。”這在古代尚且行不通,現(xiàn)在更行不通。如果一切以儒學(xué)之是非為是非,以儒學(xué)為衡量歷史的尺度,由此認(rèn)為一百年來(lái),今不如昔,一代不如一代,這是荒謬的歷史觀。
老而彌堅(jiān)不算老,文求有骨詩(shī)求魂
我說(shuō)我四十歲,當(dāng)然是隱喻。實(shí)際上,我已年近鮐背,體力不濟(jì)。有人看到我的大塊文章,問(wèn)我有沒有助手?我笑語(yǔ)有助手,并伸出雙手說(shuō),這就是助手。每個(gè)字都是我自己敲出來(lái)的,每句話都是出自我的內(nèi)心。老伴對(duì)我不按時(shí)吃飯很有意見,經(jīng)常亮黃牌。我雖然保證下次不寫,但沒過(guò)幾天又舊病復(fù)發(fā)。不敲敲字,心里老是發(fā)空,這大概是知識(shí)分子的宿命。既然選擇了馬克思主義,就應(yīng)該發(fā)聲。發(fā)聲,是一個(gè)馬克思主義者的歷史使命和責(zé)任。
朋友和學(xué)生們夸我身體好,實(shí)際上我心里清楚,我有多種老年病,但不以為意。我認(rèn)為老年人有老年病是常態(tài),而終日惴惴不安,實(shí)無(wú)必要。哲學(xué)幫了我的忙。我想起莊子的外生則生存,病病者不病的話。天天講養(yǎng)生,不見得活得快活。84歲時(shí)我寫過(guò)一首詩(shī):
八四初度增一春,彎腰拾箸漸不能。
天地大仁無(wú)私愛,未聞造物獨(dú)憐人。
少年舊夢(mèng)成碎影,頭白反覺意更真。
老而彌堅(jiān)不算老,文求有骨詩(shī)求魂。
這就是我的生活態(tài)度,對(duì)生命的態(tài)度。我希望能活過(guò)全面建成小康社會(huì)。最好是活到實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo),那我爭(zhēng)取活一百歲。這有點(diǎn)期望過(guò)高,不過(guò)也不是絕無(wú)可能。我的老校長(zhǎng)張騰霄活了一百多歲,我們的袁寶華校長(zhǎng)壽高百歲,仍然精神矍鑠。一百歲,以現(xiàn)在的醫(yī)療和生活條件,不算奢希。如果能親眼看到我們偉大祖國(guó)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興,不是光復(fù)漢唐盛世,而是一個(gè)全面實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的中國(guó),我就不枉此生。
(作者為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系一級(jí)教授)