作者：何星亮 中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，國務(wù)院參事，全國政協(xié)委員

黨的十九大報(bào)告宣告中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代的總目標(biāo)是在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。并強(qiáng)調(diào)，“我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”。

“人民日益增長的美好生活需要”表現(xiàn)在三方面

第一，物質(zhì)性需要。物質(zhì)性需要或生理性需要，是人類基本的需要或本能需求，是人類第一層次的需要，是人類為滿足人體飲食、消化、生殖、皮膚等各部分器官正?；顒?dòng)的需要，也就是人類為滿足“求生”“求偶”的需要，亦即涉及人類生物意義上的生存性需要，如食物、衣服、住房和種族繁衍等。

第二，社會(huì)性需要。社會(huì)性需要是在物質(zhì)性或生理性需要基礎(chǔ)上形成的，可以說是第二層次的需要，它包括社會(huì)安全、社會(huì)保障和社會(huì)公正等方面的需要。

社會(huì)安全需要。一是生命安全，人們都希望保障自己的人身安全、家庭安全，希望避免人身傷害和處于危險(xiǎn)的境地，希望居住在安全有保障的地區(qū)；二是財(cái)產(chǎn)安全，希望個(gè)人財(cái)富或家庭財(cái)富不受侵犯；三是食品安全，希望社會(huì)提供對(duì)人體無害、無毒的食品；四是藥品安全，不希望買到假藥或質(zhì)量有問題的藥品；五是空氣安全，希望能夠呼吸到清新的空氣，希望天天都是沒有霾的日子。

社會(huì)保障的需要。一是工作保障的需要，人人都希望有合適的工作和穩(wěn)定的職業(yè)，并有失業(yè)保險(xiǎn)和退休福利等；二是教育保障的需要，希望受到較好的教育，希望能夠上得起學(xué)并交得起學(xué)費(fèi)；三是健康保障的需要，希望避免疾病和死亡，希望有病能治并能看得起病。

社會(huì)公正的需要。一是希望社會(huì)是公平正義的有序社會(huì)，希望社會(huì)是制度化、規(guī)范化、法治化、程序化很高的穩(wěn)定和諧社會(huì)；二是希望辦事和執(zhí)法公正，人們都希望政府是公正、清廉、陽光的政府，都希望政府官員是清官，希望各級(jí)官員能夠不偏不倚，公正辦事，公正執(zhí)法；三是分配公正，人們都希望分配公平合理，都不希望貧富差距過大，都希望共同富裕、共同發(fā)展；四是干部選拔公正，希望不買官賣官，不拉關(guān)系，不走后門，按各人的才能合理安排職務(wù)，使人盡其才。

第三，心理性需求。心理性需求是體現(xiàn)人與自我或心靈之間關(guān)系的需求，是人類第三個(gè)層次的需要，由于心理性需求而形成的精神文化，是人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物世界的顯著標(biāo)識(shí)。動(dòng)物只有對(duì)物質(zhì)的需求，而沒有對(duì)心理或精神的需求；動(dòng)物的活動(dòng)和需求都是本能的，而人類的活動(dòng)和需求則是充滿創(chuàng)造性的。正是人類這種在物質(zhì)需求之外對(duì)精神、價(jià)值、道德、信念、理想、情操、智慧等的需求，催生和孕育了不同于物質(zhì)文化的另一種文化形態(tài)——精神文化。這種文化的主要功能，歸結(jié)起來便是養(yǎng)“心”——養(yǎng)智、養(yǎng)德、養(yǎng)神、養(yǎng)性、養(yǎng)氣。

心理性需要包含兩方面：一是尊重的需求，可分為內(nèi)部尊重和外部尊重兩類，內(nèi)部尊重即自信和自尊，相信自己的能力和實(shí)力，相信自己的價(jià)值，對(duì)未來充滿信心；人格獨(dú)立，為人自主，不依附于人，不受制于人。外部尊重即希望自己的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)；保護(hù)面子，避免他人的羞辱、貶損、輕蔑、嘲諷或冷落；希望社會(huì)和他人尊重個(gè)人的權(quán)益和個(gè)人的才能。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)充滿希望，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。如果不能滿足人們尊重的需求，就會(huì)使他們感到沮喪和不滿。

二是自我實(shí)現(xiàn)的需求。它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱的一切事情的需求。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。自我實(shí)現(xiàn)的需求是要求個(gè)人做與自己的能力相稱和喜歡做的工作，以充分發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造力，使自己成為自己所期望的人物。