國內(nèi)學(xué)者的此種觀點(diǎn)受到國外一些類似言論的影響。德國總統(tǒng)高克于2016年3月23日在同濟(jì)大學(xué)演講時借反思為由公開批評社會主義制度。他在談到原東德的情況時說：“這個國家作為共產(chǎn)主義國家聯(lián)盟的一部分依賴于蘇聯(lián)，它是剝奪自己人民的自主權(quán)，限制民眾出國，并對那些反抗領(lǐng)導(dǎo)層意志的人加以羞辱和懲罰。這個‘無產(chǎn)階級專政’國家應(yīng)當(dāng)為多數(shù)民眾的利益服務(wù)、結(jié)束剝削，抵制人的異化，并由此開啟一個幸福與滿足的時代。但當(dāng)時的問題是，大多數(shù)人既未得到幸福也未得到解放。而且整個制度缺乏真正的合法性。沒有自由、平等、秘密的民眾選舉。后果就是信譽(yù)的缺失，以及與之相聯(lián)的一種被統(tǒng)治者與統(tǒng)治者之間的不信任文化。”這種觀點(diǎn)漠視東德問題的復(fù)雜性，把一切問題歸咎于社會主義制度，批評無產(chǎn)階級專政，矛頭直指社會主義國家。

第六，通過“唱衰中國”弱化中國的發(fā)展信心，為中國樹敵。伴隨著改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，“唱衰中國”的論調(diào)屢見不鮮。“中國崩潰論”和“中國威脅論”交替出現(xiàn)，你方唱罷我登場。以詆毀中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和發(fā)展?jié)摿槌霭l(fā)點(diǎn)，目的就是否定黨和國家的治理能力和治理水平，否定社會主義制度的優(yōu)越性，否定社會主義國家未來發(fā)展的光明前途。歸納“中國崩潰論”的主要觀點(diǎn)，具體有：中國經(jīng)濟(jì)存在投資過度的泡沫，隨時可能破裂；中國房地產(chǎn)行業(yè)即將崩盤，屆時整個國民經(jīng)濟(jì)都會受到拖累；影子銀行系統(tǒng)是一場即將發(fā)生的災(zāi)難；中國勞動人口在萎縮，工資上漲將削弱競爭力；中國的債務(wù)水平正在膨脹！“中國威脅論”更是常見，如：中國要把非洲作為自己的殖民地，搞“新殖民主義”；中國崛起后將要推行國際霸權(quán)主義，稱霸世界；中國人口眾多，發(fā)展壯大將占用世界絕大部分的資源，擠壓他國生存空間；中國的迅速發(fā)展會導(dǎo)致全球環(huán)境惡化、資源枯竭、生態(tài)失衡，給全人類的發(fā)展帶來威脅等等。近幾年來，由于中國經(jīng)濟(jì)正處于變革發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，發(fā)展速度有所放緩，“唱衰中國”的論調(diào)又沉渣泛起。然而，國內(nèi)外“唱衰中國”的“預(yù)言家”的各種論調(diào)已經(jīng)被中國近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況證偽。但在互聯(lián)網(wǎng)上，仍有大批所謂“公知”大肆宣揚(yáng)“中國崩潰論”和“中國威脅論”，以達(dá)到污蔑中國形象、降低世界和國人對中國的信心、弱化中國國際地位的目的、阻礙中國發(fā)展和前進(jìn)的步伐，這是典型的國家虛無主義論調(diào)。

總之，以上種種言論都是針對社會主義中國，其目的是消解和弱化社會主義國家的存在，顛覆社會主義的國家政權(quán)，以西方的國家理論、國家制度、國家模式取而代之。國家虛無主義思潮危害極大，在網(wǎng)上的傳播速度極快，我們要重視其可能帶來的危險后果，盡早提出對策積極應(yīng)對，將可能出現(xiàn)的危害降到最低。

二、國家虛無主義思潮的實(shí)質(zhì)

國家虛無主義思潮早有緣起，近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷進(jìn)步、國際交往日趨頻繁，其呈現(xiàn)愈演愈烈的勢頭。為什么會產(chǎn)生國家虛無主義，其實(shí)質(zhì)究竟是什么呢？

國家虛無主義的實(shí)質(zhì)就是國內(nèi)外一些反華勢力從國家問題入手對社會主義中國的西化、分化、詆毀和遏制，是歷史虛無主義思潮在國家問題上的新變種，是唯心主義歷史觀在國家問題上的表現(xiàn)，具體分析主要有以下幾個方面。

首先，國家虛無主義是唯心主義在國家問題上的表現(xiàn)。唯物主義歷史觀是我們觀察和分析問題的基本方法。恩格斯說：“唯物主義歷史觀及其在現(xiàn)代的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭上的特別應(yīng)用，只有借助于辯證法才有可能。”“如果不把唯物主義方法當(dāng)作研究歷史的指南，而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽铩?rdquo;仔細(xì)分析國家虛無主義的各種表現(xiàn)就會發(fā)現(xiàn)，國家虛無主義體現(xiàn)的是唯心主義歷史觀。國家虛無主義違背實(shí)事求是國家問題研究的根本原則，違背全面、客觀的國家問題研究方法，否認(rèn)和反對階級分析的國家問題研究方法。用虛假、片面、表面、歪曲的立場來研究中國的國家問題。有意回避事實(shí)和真相，故意夸大或放大我國在發(fā)展過程中的一些問題，甚至無中生有地制造問題。國家虛無主義思潮放棄唯物辯證法，以唯心主義歷史觀和形而上學(xué)理論為指導(dǎo)分析看待國家問題。我們從理論上辨析國家虛無主義，必須抓住其唯心主義歷史觀的根源，抓住其狹隘的形而上學(xué)立場，始終堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，客觀公正地分析和批判國家虛無主義。

其次，國家虛無主義是私有制邏輯在國家問題上的體現(xiàn)。私有制邏輯是資本主義社會最重要的價值標(biāo)準(zhǔn)，其他一切都服從并服務(wù)于私有制，在它面前都要俯首稱臣，為其讓路。馬克思在《論猶太人問題》中寫道：“金錢是以色列人的妒忌之神；在他面前，一切神都要退位。金錢貶低了人所崇奉的一切神，并把一切神都變成商品。金錢是一切事物的普遍的、獨(dú)立自在的價值。因此它剝奪了整個世界——人的世界和自然界——固有的價值。金錢是人的勞動和人的存在的同人相異化的本質(zhì)；這種異己的本質(zhì)統(tǒng)治了人，而人則向它頂禮膜拜。”馬克思進(jìn)一步指出：“在資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)時代中，人的內(nèi)在本質(zhì)的這種充分發(fā)揮，表現(xiàn)為完全的空虛化；這種普遍的對象化過程，表現(xiàn)為全面的異化，而一切既定的片面目的的廢棄，則表現(xiàn)為為了某種純粹外在的目的而犧牲自己的目的本身。”私有制邏輯所導(dǎo)致的外在虛無化會直接導(dǎo)致人的內(nèi)在精神的虛無，物質(zhì)世界和精神世界的雙重虛無反映在國家問題上則是國家虛無主義的產(chǎn)生。

第三，國家虛無主義是意識形態(tài)斗爭在國家問題上的展現(xiàn)。意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭既復(fù)雜又艱巨。多年來，國內(nèi)外一些勢力通過各種方式和途徑對我國進(jìn)行西化，企圖將我國納入西方資本主義的陣營中，實(shí)施“和平演變”。西方國家利用意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭成功搞垮蘇聯(lián)和東歐社會主義國家，又妄圖在中國故技重施，以求在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭中再次取得勝利。意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭反映在國家問題上，就是國內(nèi)外敵對勢力通過國家虛無主義思潮攻擊、詆毀中國的國家制度、國家政策、國家問題，將中國出現(xiàn)的一切問題都?xì)w結(jié)為中國的社會主義制度和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。國家虛無主義認(rèn)為，解決中國所有問題的關(guān)鍵，只需要轉(zhuǎn)變中國的社會主義制度，取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)行西方的資本主義制度，即“兩黨制”或“多黨制”，通過選舉輪流執(zhí)政和實(shí)行“三權(quán)分立”的權(quán)力運(yùn)行制度。

三、采取科學(xué)方法應(yīng)對國家虛無主義思潮

我們要消除國家虛無主義思潮帶來的危害，應(yīng)當(dāng)做好以下工作。

首先，要加強(qiáng)馬克思主義國家理論的教育和研究。國家虛無主義思潮的出現(xiàn)，原因之一就在于我們對馬克思主義國家觀的宣傳推廣不夠。由于一些人并不了解馬克思主義國家觀或只知道馬克思主義國家觀的只言片語，造成對馬克思主義國家觀的誤解。所以，要加大對馬克思主義國家觀的教育和宣傳力度，在學(xué)生、學(xué)者、大眾中加強(qiáng)對馬克思主義國家觀全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和教育，使其對馬克思主義國家觀有全面、客觀、系統(tǒng)的了解。要加大投入力度、提高重視程度，多途徑、多形式、多角度，通過各種方式和途徑加強(qiáng)對馬克思主義國家觀的學(xué)習(xí)、宣傳和教育活動，使馬克思主義國家觀真正進(jìn)入人們的心中，成為人們內(nèi)心的堅定信仰。同時，繼續(xù)加強(qiáng)對馬克思主義國家觀的深入研究。馬克思主義國家觀蘊(yùn)含著十分豐富的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵，要繼續(xù)加大投入力度，組織專家學(xué)者不斷深入挖掘和研究馬克思主義國家觀的理論內(nèi)涵，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義國家學(xué)說，增強(qiáng)馬克思主義國家理論的科學(xué)性與權(quán)威性，鞏固馬克思主義國家觀在國家問題研究領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

其次，強(qiáng)化國家主權(quán)意識，加強(qiáng)愛國主義教育。國家主權(quán)意識是公民意識的核心內(nèi)容之一，是指公民對國家主權(quán)的認(rèn)知、認(rèn)同的意識，是公民基于對本國歷史、文化、國情的認(rèn)識和理解，逐漸積累而成的一種主人翁責(zé)任感、自豪感和歸屬感。國家主權(quán)是不可分割、不可弱化、不可讓渡的。強(qiáng)化國家主權(quán)意識，需要加強(qiáng)對全體公民進(jìn)行愛國主義教育。我國一直非常重視對公民的愛國主義教育，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、“八榮八恥”、社會主義核心價值觀都把“愛國”作為最重要的內(nèi)容放在首位。我們現(xiàn)階段進(jìn)行愛國主義教育更重要的就是要適應(yīng)當(dāng)今社會的傳播手段、通信設(shè)備、教學(xué)方式的變化，以及人們審美標(biāo)準(zhǔn)和接受能力的變化，采取更合適、更恰當(dāng)、更有效的形式，提升愛國主義教育的時效性?？梢酝ㄟ^課堂教學(xué)、影視動畫、實(shí)踐體驗、理論宣講、大型活動、重大節(jié)日等對全體國民進(jìn)行愛國主義教育。動畫片《那年那兔那些事兒》就以簡潔的畫風(fēng)、豐富的內(nèi)容、感人的情節(jié)、激情的配樂回顧自1840年以來中華民族走過的艱苦卓絕的歲月，在網(wǎng)上獲得超高的點(diǎn)擊率，引起廣大網(wǎng)友的集體共鳴，反響十分強(qiáng)烈。我們要繼續(xù)加大力度制作更多更好的類似這些人民喜聞樂見的優(yōu)秀愛國主義文藝作品，將愛國主義教育真正落到實(shí)處。特別要加強(qiáng)對我國近現(xiàn)代史的教育，了解中國獨(dú)立的國家主權(quán)是無數(shù)先烈拋頭顱灑熱血，突破重重艱難險阻才實(shí)現(xiàn)的，來之不易。作為當(dāng)代人，必須堅定不移地維護(hù)國家主權(quán)完整和安全，對任何削弱破壞國家主權(quán)完整和安全的行為都必須進(jìn)行堅決抵制。通過強(qiáng)化愛國主義教育，使人們的國家主權(quán)意識內(nèi)化于心，外化于行，成為融入內(nèi)心的堅定信仰，使全體國民自覺抵制和排斥國家虛無主義等消解弱化國家主權(quán)的行為，不斷鞏固和強(qiáng)化國家主權(quán)。同時，也要進(jìn)行對比，宣傳其他國家由于推行西方的所謂“普世價值”，而喪失主權(quán)目前所面臨的悲慘境遇，使我們的人民倍加珍惜國家主權(quán)的完整。

第三，大力增強(qiáng)綜合國力，提高維護(hù)國家主權(quán)安全的能力。國家虛無主義產(chǎn)生的重要原因之一，就是西方發(fā)達(dá)國家企圖借助國家問題削弱發(fā)展中國家的主權(quán)，以實(shí)現(xiàn)其對發(fā)展中國家進(jìn)行掌控的目的。主要手段就是利用經(jīng)濟(jì)全球化，資本、貨物、人員全球流動的契機(jī)，敲開發(fā)展中國家的大門，逐漸蠶食發(fā)展中國家的主權(quán)。發(fā)展中國家之所以在經(jīng)濟(jì)全球化的競爭中處于被動地位，受制于西方發(fā)達(dá)國家，很重要的原因就在于綜合國力薄弱，不足以與發(fā)達(dá)國家抗衡。經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化等各個方面均由西方發(fā)達(dá)國家引領(lǐng)掌控。因此，如果想要在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中掌握主動權(quán)，防止國家虛無主義的侵害，保護(hù)國家主權(quán)安全，只有不斷地提高綜合國力，增強(qiáng)國家實(shí)力，才能在國際舞臺上掌握競爭的主動權(quán)。在國家問題上就可變消極防御為主動出擊，國家虛無主義便無從入手。

第四，加強(qiáng)社會主義制度優(yōu)越性的對外宣傳和強(qiáng)化國際交流。長期以來，由于我們?nèi)狈ι鐣髁x制度優(yōu)越性宣傳的重視，對社會主義制度優(yōu)越性的宣傳教育一直沒有得到很好的普及推廣。許多人并不了解社會主義制度是一種什么樣的制度，它的優(yōu)越性在哪里。加之一些不負(fù)責(zé)任的媒體和西方國家對社會主義制度進(jìn)行惡意扭曲和丑化，一些人對社會主義制度和社會主義國家產(chǎn)生了疑問甚至誤解。國家虛無主義思潮就是在這些扭曲和丑化社會主義國家的基礎(chǔ)上逐步累積產(chǎn)生的。實(shí)際上，社會主義制度的許多優(yōu)點(diǎn)是其他社會制度都不具備的，如：“集中力量辦大事”“成熟定型成大事”“目光遠(yuǎn)大做大事”“活力四射干大事”等等。新中國成立67年來，中國從貧窮落后、滿目瘡痍、百廢待興的狀況，發(fā)展成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體；人民由食不果腹、衣不蔽體的狀態(tài)發(fā)展到年人均可支配收入超過2萬元；由文盲半文盲占大多數(shù)發(fā)展到全體民眾至少要接受九年義務(wù)教育，“十三五”規(guī)劃已將普及高中教育納入其目標(biāo)中，受高等教育的人口已經(jīng)超過總?cè)丝诘?0%；經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育、文化等各方面都名列世界前茅。中國取得的這些輝煌成就既是全體人民共同努力的結(jié)果，也是社會主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)。我們要加大對外宣傳力度，讓全世界了解社會主義制度的優(yōu)越性。通過“走出去”和“引進(jìn)來”等活動，增進(jìn)與西方國家的交流與對話，增進(jìn)交往，加強(qiáng)了解。展示中國的實(shí)力和社會主義制度的優(yōu)勢，同時表達(dá)我們的善意。

總之，近年來興起的國家虛無主義思潮呈現(xiàn)愈演愈烈的趨勢，我們必須對這一社會思潮的危害有充分的了解和認(rèn)識，及時采取措施積極應(yīng)對，盡量減少其帶來的負(fù)面影響。（原文標(biāo)題為《論國家虛無主義思潮的危害及應(yīng)對策略》）

來源：《馬克思主義研究》2016年第7期

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