核心要點：

    ■ 歐洲今天面臨的難民危機與西方在中東地區(qū)不遺余力推廣的所謂“普世價值”有直接聯(lián)系。這場難民危機暴露了“普世價值”本身存在的諸多悖論和困境，對此作出深刻反思，對于中國的發(fā)展和世界的未來都有重要啟示。

    ■ 美歐“普世價值”派的傲慢在于，他們從來不問中東國家老百姓自己的感受和偏好，就武斷地認為西方界定的“普世價值”是這些國家的最好歸宿，結(jié)果把這些國家搞得分崩離析、生靈涂炭，恐怖主義迅速蔓延。

    ■ 在歐洲難民危機考驗下，西方民主政治站到了“普世價值”的對立面。歐洲主要國家大多曾積極參與推動中東的“阿拉伯之春”，卻只想坐收漁利，不想如何承擔難民危機的后果。

    ■ 對自稱是普世的、不受時間和空間限制的抽象的價值觀念，我們一定要問一個為什么。唯有這樣，才能防止被西方話語所迷惑。

    ■ 我們應該更透徹地解構(gòu)西方“普世價值”話語，揭示其諸多悖論和困境，最終給西方話語霸權(quán)劃上句號，為中國、為世界贏得更多的公正、和平與繁榮。

    一場罕見的難民危機正在橫掃歐洲。2015年以來，來自敘利亞、利比亞等陷入所謂“阿拉伯之春”國家的百萬難民如潮水般涌入歐洲?；叵?011年前后“阿拉伯之春”爆發(fā)之際，西方世界幾乎是一片歡呼聲，認為這是“普世價值”的勝利，“一個民主的新中東即將誕生”。但僅五年左右時間，這種歡呼幾乎變成了驚叫——巨大的難民潮強烈地沖擊了歐洲社會。人們不禁感嘆：早知今日，何必當初？歐洲今天面臨的難民危機與西方在中東地區(qū)不遺余力推廣的所謂“普世價值”有直接聯(lián)系。這場難民危機暴露了“普世價值”本身存在的諸多悖論和困境，對此作出深刻反思，對于中國的發(fā)展和世界的未來都有重要啟示。

    “普世價值”的傲慢與代價

    西方把自己界定的“自由”、“民主”、“人權(quán)”奉為“普世價值”，在全世界到處推廣，甚至不惜使用武力。這種傲慢源自西方一些人秉持的社會歷史觀，這一歷史觀認為，西方制度模式是世界歷史演進的最高階段，人類發(fā)展到了西方政治經(jīng)濟模式，歷史就終結(jié)了；這種傲慢很大程度上也是西方基督教傳教士傳統(tǒng)的延續(xù)，認為自己的信仰代表了世界上唯一的真理，只有這種宗教得到“普世”，人類才可能得到拯救。這兩者的結(jié)合使西方世界一大批篤信“普世價值”的人唯我獨尊，不遺余力地向別國輸出自己的意識形態(tài)和政治模式。

    本世紀頭十余年，世界目睹了美歐“普世價值”派在中東推動的兩波“民主化”。第一波是2003年美國在英國等少數(shù)國家支持下，發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，并推出“大中東民主改造計劃”。該計劃企圖按照美國模式，從政治、經(jīng)濟、文化等方面對中東國家進行“民主改造”，以“鏟除恐怖主義和伊斯蘭原教旨主義對美國和西方的威脅”。然而，“民主改造”計劃進展得很不順利，美國占領(lǐng)下的伊拉克非但沒有成為中東國家民主的樣板，反而成了不同教派和族裔廝殺的疆場。更令美國驚訝的是，2006年巴勒斯坦立法委員會選舉中，被美國認為是恐怖組織的巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動（哈馬斯）大獲全勝，“大中東民主改造計劃”也暫時陷入了低潮。

    但美歐的“普世價值”派不甘心。他們利用中東地區(qū)人民的變革訴求，通過推特、臉譜等新媒體，極力向中東民眾灌輸一種神話：只要接受他們的“普世價值”，特別是西方民主制度，這些國家存在的體制僵化、經(jīng)濟凋敝、貪污腐敗、年輕人失業(yè)等問題都會迎刃而解。于是就有了2011年前后開始的中東地區(qū)第二波“民主化”：所謂“阿拉伯之春”迅速從突尼斯擴展到埃及、利比亞、也門、敘利亞等國。美國、法國、英國等西方大國又以“人權(quán)高于主權(quán)”的名義，公開進行軍事干預，支持反對派顛覆國家政權(quán)。利比亞卡扎菲政權(quán)迅速垮臺，國家四分五裂，幾乎陷入無政府狀態(tài)；突尼斯經(jīng)濟遭受重創(chuàng)；也門動蕩和戰(zhàn)亂不止；埃及經(jīng)濟凋敝，社會混亂，最終軍人推翻民選政府；敘利亞則陷入全面戰(zhàn)爭，經(jīng)濟崩潰，社會解體，全國約一半人口流離失所，一個原本初步繁榮穩(wěn)定的國家瞬間變成了人間地獄。中東大亂之際，極端組織趁勢而起，引發(fā)了更為嚴峻的局勢。

    美歐“普世價值”派的傲慢在于，他們從來不問中東國家老百姓自己的感受和偏好，就武斷地認為西方界定的“普世價值”是這些國家的最好歸宿，結(jié)果把這些國家搞得分崩離析、生靈涂炭，恐怖主義迅速蔓延。造了這么大的孽，西方“普世價值”派卻從不向這些國家和人民道一聲歉。當然，這種傲慢終究是要付出代價的，歐洲難民危機就是這種代價之一。