隨著網(wǎng)絡信息時代的來臨及高職教育的蓬勃發(fā)展，如何構(gòu)建出高質(zhì)量的心理育人模式，為學生的良性發(fā)展保駕護航，成為擺在高職院校面前的重要課題。傳統(tǒng)的高職心理育人模式雖卓有成效，但扁平化現(xiàn)象嚴重，且與本土特色文化脫節(jié)，學生的受教興趣及效果在新時代多元文化的沖擊下，亟需注入新活力。廣西蘊含著豐富的民族文化寶藏，其傳統(tǒng)文化承載著壯族、瑤族等多民族人民的世代智慧，從神秘古老的花山巖畫，到傳唱千年的劉三姐歌謠；從巧奪天工的壯錦技藝，到熱鬧歡騰的侗族蘆笙節(jié)，廣西傳統(tǒng)文化以其獨特魅力展現(xiàn)著民族精神內(nèi)核。將廣西傳統(tǒng)文化元素嵌入于高職心理育人模式中，為高職教育注入全新的活力源泉，既能豐富育人內(nèi)容、拓寬育人途徑，又能讓學生在文化滋養(yǎng)中找尋心靈歸宿，受到精神、文化、心理的全面熏陶，繼而達到提高心理育人效果的根本目的。

一、廣西傳統(tǒng)文化融入高職心理育人模式的可行性

（一）文化內(nèi)涵與學生心理需求高度契合

廣西傳統(tǒng)文化源遠流長，內(nèi)涵豐富又獨具特色，其中諸多精神內(nèi)核與高職階段學生心理訴求、成長需求高度契合，繼而為將之融入高職心理育人提供了基礎且必要的前提條件。如廣西各族民間鄰里互助、一家有難八方支援亦是常見風尚，部分高職學生因獨生子女成長環(huán)境或現(xiàn)代社交疏離而出現(xiàn)了人際淡漠、溝通障礙等突出心理健康問題，廣西民族的互助精神恰是一味對癥良藥，能有效引導學生學會合作、珍視友情，融入集體生活，繼而實現(xiàn)健康、茁壯成長。

（二）地域親近性大幅提升學生接受度

高職學生生源大多具有鮮明地域特性，既有來自廣西本土及周邊地區(qū)，也有來自其他地區(qū)，但多數(shù)以“本地人”為主，其自幼浸潤在廣西傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍中。地域的天然紐帶使學生對本土文化有著深厚的情感連接，自生親近之感。如桂北地區(qū)的學生從小便參與打油茶習俗，一家人圍坐，輪流制作、分享，在茶香里傳遞親情，當在心理課中涉及家庭情感時，以此為契機帶領(lǐng)學生討論廣西特有的家庭關(guān)系，學生更易產(chǎn)生共鳴，從而快速打開心扉，投入課堂互動，受教效果也會更佳。

二、基于廣西傳統(tǒng)文化的高職心理育人模式構(gòu)建策略

（一）頂層著手：課程體系革新

課程是育人的主陣地，也是融入廣西傳統(tǒng)文化的重要載體。在高職心理育人模式構(gòu)建融合中，一方面積極開設“廣西傳統(tǒng)文化心理探尋”等通識課程，為學生系統(tǒng)梳理廣西文化脈絡，深入提煉廣西文化中蘊含的心理健康教育基因，使學生意識到傳統(tǒng)文化與心理健康存在共通性，為心理育人的高質(zhì)量開展做好有力鋪墊；另一方面，以專業(yè)課程為媒介，“因地制宜”地滲透廣西傳統(tǒng)文化及心理元素，使學生基于已有文化背景建構(gòu)新知識，提升心理認同感，既掌握專業(yè)知識，又感悟人文精神，塑造良好職業(yè)心態(tài)，繼而推動專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、心理健康素養(yǎng)的一體化發(fā)展。

例如，在傳統(tǒng)心理課程體系的基礎上增設“桂風壯韻?心靈密語”課程，或在傳統(tǒng)的教材嵌入“廣西風韻”板塊，為學生講解柳州螺螄粉文化的起源，講述創(chuàng)業(yè)者“張曉獻”是如何克服諸多困難，憑借驚人的毅力與創(chuàng)新精神將螺螄粉發(fā)揚光大并最終走向全國，一方面啟發(fā)學生的創(chuàng)業(yè)意識，另一方面培育其堅韌不拔的心理品質(zhì)。為提高育人效果，可以在課堂上融入人物案例、設置情景模擬環(huán)節(jié)，學生分角色扮演螺螄粉攤主及顧客，應對各色各樣的經(jīng)營難題，在角色扮演中鍛煉心理調(diào)適能力，提高社會適應力。而在各大專業(yè)課程中，同樣可以靈活、因地制宜地融入廣西傳統(tǒng)文化，如在建筑工程專業(yè)引入侗族的風雨橋建筑技藝，同時傳承侗族工匠世代堅守的精神品質(zhì)，闡述工匠精神與團隊協(xié)作心理的重要價值，讓學生在專業(yè)學習中也能得到心靈層面的滋養(yǎng)。

（二）活動驅(qū)動：實踐活動深耕

實踐出真知，心理育人同樣如此。學生通過親身經(jīng)歷所獲取的知識、形成的心理品質(zhì)，往往比課堂上單方面的“講授”更為深刻，也更能形成長期效益，令其受益一生。因而在課堂以外，也應積極組織多元化廣西傳統(tǒng)文化實踐活動，驅(qū)動學生在真實情境中感受文化的澎湃力量，受到心理層面的濃烈感染，繼而促進心理品質(zhì)與實踐能力的一體化發(fā)展。如深入民族村落調(diào)研民俗，置身于傳統(tǒng)生活場景，觀察村民的古老傳統(tǒng)，直觀地學習人際交往技巧，提升社會適應能力；或在校內(nèi)舉辦文化節(jié)活動，使學生在專注手工創(chuàng)作時也能沉浸在“心流”的體驗中，忘卻焦慮，感受成就，收獲自信，養(yǎng)成積極向上、自信從容的心理品質(zhì)。

例如，在校園里，緊扣當?shù)靥厣幕?，積極組織多元化實踐活動，以壯族地區(qū)為例，設計“壯鄉(xiāng)民俗調(diào)研”活動，鼓勵學生走進當?shù)卮迓?、景區(qū)，參與紅瑤服飾制作過程，從采集原料、紡織布料到刺繡裝飾，了解紅瑤女性代代相傳的耐心、專注精神，反思自身在學習中的浮躁心理，學習有效的情緒管控策略。而在校內(nèi)，則可以設計“八桂非遺狂歡節(jié)”，圍繞桂區(qū)傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)學生參與坭興陶拉坯、雕刻制作，將原本普通的泥土一步步制作為精美的工藝品，繼而收獲滿滿的成就感，焦慮情緒得到釋放，自信心也在潛移默化中得到塑造。而在各類活動的籌備階段，學生也需要協(xié)作布置展位、宣傳推廣，從而得到團隊溝通能力與協(xié)作能力的鍛煉，實現(xiàn)身心的全面、健康成長。

（三）全局謀劃：校園文化營造

校園文化作為滋養(yǎng)學生的沃土，一度作為“隱性課程”在潛移默化影響學生心理及行為方面。以文化生態(tài)系統(tǒng)理論為支撐，打造富含廣西傳統(tǒng)文化元素的校園環(huán)境，營造出特色校園文化，為學生開辟出心理成長的良性生態(tài)，使之在文化的浸潤中得到“自然而然”地成長。

如南寧某高職圍繞南寧文化打造“邕城古韻園”特色專欄，在校園內(nèi)復刻壯族干欄式建筑一角，布置銅鼓、繡球等經(jīng)典裝飾，供學生在此休憩、交流及學習，設身處地地感受寧靜祥和的校園氛圍，排遣生活焦慮，舒緩學習壓力，實現(xiàn)身心健康成長。同時在圖書館、食堂貼上有關(guān)廣西文化風俗的標語，大力扶持與廣西特色傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團，由內(nèi)而外、自上而下形成濃厚的廣西文化氛圍，為學生心理品質(zhì)及文化素養(yǎng)的發(fā)展源源不斷地注入活力。

廣西傳統(tǒng)文化與高職心理育人模式的結(jié)合，是創(chuàng)新心理健康教育模式的有益探索，更是推動學生身心健康良性發(fā)展的積極實踐。邁入新時代，高職院校唯有不忘初心、砥礪前行，積極結(jié)合本土文化探尋更為新穎、有效的心理健康教育模式，方能切實提高育人質(zhì)量，為培養(yǎng)身心健康、德才兼?zhèn)涞男聲r代高技能人才貢獻應有之力。

（作者：姚紫燕，???態(tài)?程職業(yè)技術(shù)學院建筑與道橋?程學院）