【摘要】黨的創(chuàng)新理論不僅是中國特色社會主義事業(yè)的行動綱領(lǐng)，更是全體黨員干部的思想武器。深刻把握黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論，必須堅(jiān)持人民至上，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；堅(jiān)持自信自立，從歷史演變和現(xiàn)實(shí)比較中汲取力量，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動搖，又緊跟時代步伐、順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，勇于直面問題、勇于擔(dān)當(dāng)斗爭，不斷解決新時代面臨的新情況新問題；堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，用普遍聯(lián)系、全面系統(tǒng)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)來觀察事物，提高黨員干部的科學(xué)思維能力；堅(jiān)持胸懷天下，以世界眼光看待中國發(fā)展，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。
【關(guān)鍵詞】黨的創(chuàng)新理論 世界觀 方法論 【中圖分類號】D261.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
黨的十八大以來，面對國內(nèi)外形勢的新變化和新挑戰(zhàn)，我們黨著眼于解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，持續(xù)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第三次歷史性飛躍，形成了最新的理論成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。作為新時代黨的創(chuàng)新理論的集中體現(xiàn)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容豐富，涵蓋內(nèi)政外交國防、改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍等多個方面。要深入學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確把握這一科學(xué)理論，關(guān)鍵在于用其武裝頭腦，并自覺成為黨的創(chuàng)新理論的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。
深刻把握人民至上的世界觀方法論
把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的神圣使命。黨的全部奮斗歷程，以及在不同歷史時期所制定的路線方針政策，都是圍繞這一目標(biāo)與宗旨展開的。這要求黨員干部在實(shí)踐中堅(jiān)決貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與全面發(fā)展，確保全體人民在發(fā)展中不斷增強(qiáng)獲得感、安全感、幸福感，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。
把健全全過程人民民主作為社會主義民主政治建設(shè)的重要任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民民主是社會主義的生命，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的應(yīng)有之義。”全過程人民民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。新時代新征程，必須高度重視發(fā)展全過程人民民主，加強(qiáng)其制度體系建設(shè)，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持和完善我國根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度，拓展民主渠道，豐富民主形式，確保人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)以及社會事務(wù)。
保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。黨和人民群眾的血肉聯(lián)系是黨的力量所在，也是黨在革命戰(zhàn)爭年代能夠由小到大、由弱到強(qiáng)，戰(zhàn)勝國內(nèi)外強(qiáng)大敵人、不斷走向勝利的根本原因。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”在長期執(zhí)政條件下，必須保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。這要求我們永遠(yuǎn)與人民站在一起，堅(jiān)決反對官僚主義、脫離群眾、高高在上等行為，堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，堅(jiān)決消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。
把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”因此，要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。這要求堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以人民是否得到實(shí)惠，人民是否增加獲得感、安全感、幸福感來評價改革發(fā)展成效。同時，必須始終站在真理和道義的制高點(diǎn)，站在歷史正確的一邊，創(chuàng)造真正經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)、得到人民衷心擁護(hù)的政績。
深刻把握自信自立的世界觀方法論
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”這種自信是有深厚的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，是建立在對歷史演變規(guī)律和現(xiàn)實(shí)比較把握基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。
一方面是從近代以來中華民族、中國社會、中國人民命運(yùn)根本變化中得出的必然結(jié)論。從歷史演變的角度來看，中華民族經(jīng)歷了從屈辱到振興的艱難歷程。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族遭受了前所未有的災(zāi)難和屈辱。但是，中華民族沒有屈服，在無數(shù)仁人志士的英勇奮斗下，中華民族逐漸從苦難中崛起，最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上了中國特色社會主義道路。這一歷史演變充分證明了“四個自信”的必然性和正確性。
另一方面是從當(dāng)代世界許多發(fā)展中國家走不同道路導(dǎo)致不同結(jié)果的比較中得出的必然結(jié)論。從當(dāng)代世界的發(fā)展?fàn)顩r來看，許多與中國相似的發(fā)展中國家在探索發(fā)展道路時選擇了與實(shí)際不相適應(yīng)的制度，并未取得顯著的成功。而我國在堅(jiān)持中國特色社會主義制度的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長和社會的全面進(jìn)步。這一事實(shí)進(jìn)一步證明了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和生命力，也要求黨員干部堅(jiān)定對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
此外，自信自立不僅體現(xiàn)在對歷史演變和現(xiàn)實(shí)比較的深刻認(rèn)識上，更體現(xiàn)在黨的百年奮斗歷程中。走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國人民和中華民族從近代以來的深重災(zāi)難走向如今偉大復(fù)興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。黨的百年奮斗所開辟的成功道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索的結(jié)果。馬克思主義的中國化篇章，是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐探索的結(jié)晶。而貫穿其中的一個核心要義是，中國的問題必須從中國的基本國情出發(fā)，由中國人自主解答。在新民主主義革命時期，遵義會議成為決定中國革命命運(yùn)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，因?yàn)槠錁?biāo)志著以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始獨(dú)立自主地解決中國革命問題。遵義會議后，中國革命能夠戰(zhàn)勝千難萬險，打敗兇惡強(qiáng)大的敵人，原因諸多，但堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)定地走自己的路、自主解決各種問題，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命成功的基本經(jīng)驗(yàn)。新中國成立后，面對如何確立社會主義制度、建設(shè)社會主義、實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化等歷史性課題，黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，結(jié)合中國實(shí)際，探索出了一條符合國情的社會主義道路。黨的十一屆三中全會后，特別是黨的十八大以來，黨堅(jiān)定推進(jìn)改革開放、獨(dú)立自主探索出了中國特色社會主義道路。在這個過程中，黨一方面堅(jiān)定地探索符合本國實(shí)際的社會主義建設(shè)道路，另一方面始終堅(jiān)持改革開放的社會主義方向。中國特色社會主義理論、道路、制度、文化的形成和成就，彰顯了中國特色社會主義的生命力和優(yōu)越性?？梢哉f，沒有獨(dú)立自主，就沒有中國革命的成功，也就沒有中國特色社會主義的形成和輝煌成就。
深刻把握守正創(chuàng)新的世界觀方法論
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”守正與創(chuàng)新，相輔相成，缺一不可。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既是馬克思主義唯物辯證法的基本要求，也是馬克思主義政黨自身不斷完善和發(fā)展的內(nèi)在要求。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展史留給我們的寶貴財(cái)富和深刻教訓(xùn)。馬克思、恩格斯以非凡的智慧和勇氣創(chuàng)立了馬克思主義理論，成為人類思想史上最偉大的創(chuàng)造。世界社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史深刻告訴我們，堅(jiān)持守正創(chuàng)新是事業(yè)成功的重要保障。從前蘇聯(lián)創(chuàng)造人類歷史上第一個社會主義國家開始，世界社會主義事業(yè)已經(jīng)走過了100多年的歷程。在這段歷程中，既有前蘇聯(lián)在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下成為歐洲第一工業(yè)化強(qiáng)國、打敗法西斯的輝煌成就，也有前蘇聯(lián)后期經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期停滯、政治上忽視社會主義民主法制建設(shè)、最終導(dǎo)致國家解體的慘痛教訓(xùn)。這些歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有既堅(jiān)守住社會主義的基本原則和制度優(yōu)勢，又根據(jù)時代變化和國情特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，才能確保社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和長治久安。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的成功之道。一方面，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了中國化時代化的馬克思主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍。從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，再到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成，都是我們黨在堅(jiān)持守正的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的結(jié)果。另一方面，我們黨在百年征程中始終堅(jiān)守初心和使命，不斷排除萬難，奪取革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。無論是新民主主義革命的勝利、社會主義革命和建設(shè)的巨大成就，還是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成果，都是我們黨在堅(jiān)持守正創(chuàng)新的過程中取得的。
新征程，我們更要深刻把握守正創(chuàng)新的世界觀方法論。所謂守正，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動搖、堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖、堅(jiān)持中國特色社會主義不動搖。所謂創(chuàng)新，就是要緊跟時代步伐、順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展、以滿腔熱情對待一切新生事物、不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度、敢于說前人沒有說過的新話、敢于干前人沒有干過的事情、以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。在踐行守正創(chuàng)新的世界觀方法論的過程中，必須準(zhǔn)確把握守正和創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵、根本要求，在堅(jiān)持守正的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新、在創(chuàng)新的過程中堅(jiān)持守正的原則和方向。只有這樣，才能在新時代新征程不斷取得新的更大勝利、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。
深刻把握問題導(dǎo)向的世界觀方法論
理論的根本任務(wù)在于回答并指導(dǎo)解決問題，并通過解決問題推動事業(yè)的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，正是通過不斷解決問題，形成了一系列新認(rèn)識、新理念、新思想，從而推動革命事業(yè)、社會主義建設(shè)事業(yè)、改革開放以及中國特色社會主義偉大事業(yè)的蓬勃發(fā)展。在新民主主義革命時期，我們黨面臨的基本問題是如何推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治。圍繞這一核心問題，我們黨將馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，探索出了中國革命的道路，形成了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。新中國成立后，我們黨面臨的基本問題是如何建立社會主義制度，把人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的舊中國建設(shè)成為社會主義新中國。為此，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了社會主義根本政治制度，并開展了大規(guī)模社會主義建設(shè)，取得了舉世矚目的成就。黨的十一屆三中全會后，我們黨面臨的基本問題是如何發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。為此，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了改革開放的偉大實(shí)踐，探索出了中國特色社會主義理論、制度、道路、文化，使中國特色社會主義事業(yè)取得巨大成功?？梢哉f，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是中國共產(chǎn)黨百年來創(chuàng)造輝煌的重要經(jīng)驗(yàn)，也是馬克思主義中國化時代化的重要途徑。新時代新征程，我們必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向，需要正視問題。這包括兩類問題：一是形勢發(fā)展變化導(dǎo)致的新情況、新問題。比如，改革開放的深入與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，使得黨的建設(shè)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，給黨的建設(shè)提出了新的課題，如何堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的犧牲奉獻(xiàn)精神，如何發(fā)揮黨員的先鋒模范作用等，都是需要正視的問題。二是在事業(yè)發(fā)展中、工作實(shí)踐中出現(xiàn)的問題。比如，個別基層干部因?qū)κ聵I(yè)發(fā)展規(guī)律認(rèn)知不足，或因決策執(zhí)行不力，導(dǎo)致事業(yè)發(fā)展未能達(dá)到預(yù)期，甚至出現(xiàn)偏差與損失等。對于第一類問題，人們普遍有較為清晰的認(rèn)識；而對于第二類問題，由于涉及責(zé)任歸屬，往往容易被忽視或回避。勇于直面問題，不回避、不掩飾，是堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)守馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的基石。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向，需要具備對黨和人民事業(yè)的高度責(zé)任感。面對影響黨和人民事業(yè)發(fā)展的問題，存在兩種截然不同的態(tài)度：一種是逃避責(zé)任、消極應(yīng)對；另一種是高度負(fù)責(zé)、積極解決。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要求我們樹立對黨和人民事業(yè)的高度責(zé)任感，堅(jiān)決反對形式主義、官僚主義，以高度的責(zé)任心主動擔(dān)當(dāng)、主動作為，不推諉、不敷衍，這是堅(jiān)持問題導(dǎo)向世界觀方法論的內(nèi)在要求。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向，需要勇于擔(dān)當(dāng)、勇于斗爭。當(dāng)前，我們面臨著復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境，各種利益矛盾交織，國際形勢風(fēng)云變幻，風(fēng)險挑戰(zhàn)層出不窮。面對這樣的情況，我們應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于斗爭。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“擔(dān)當(dāng)和斗爭是一種精神，最需要的是無私的品格和無畏的勇氣。無私者無畏，無畏者才能擔(dān)當(dāng)、能斗爭。”要直面問題，迎難而上，不畏艱難險阻，勇于與阻礙事業(yè)發(fā)展的人和事進(jìn)行斗爭，通過斗爭破除障礙、解決問題，推動黨和人民事業(yè)不斷向前發(fā)展，這是堅(jiān)持問題導(dǎo)向世界觀方法論的題中應(yīng)有之義。
深刻把握系統(tǒng)觀念的世界觀方法論
馬克思主義強(qiáng)調(diào)事物間的普遍聯(lián)系與相互依存。要準(zhǔn)確把握事物的發(fā)展規(guī)律，需要用普遍聯(lián)系、全面系統(tǒng)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)來觀察事物。
一方面，要深刻理解并準(zhǔn)確把握辯證唯物主義的系列科學(xué)方法。這包括全局與局部、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、宏觀與微觀、主要矛盾與次要矛盾以及特殊與一般的關(guān)系。黨員干部需要具備大局意識，明確黨和國家工作的大局，使自己的工作服從并服務(wù)于大局，絕不能偏離大局，更不能陽奉陰違，損害大局利益；要把握好當(dāng)前和長遠(yuǎn)的關(guān)系，既要堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想，為宏偉目標(biāo)努力奮斗，又要腳踏實(shí)地，做好當(dāng)前工作；既要貫徹宏觀工作的指導(dǎo)思想，服從、服務(wù)于宏觀的整體要求，又要緊密結(jié)合微觀的實(shí)際情況，針對其特殊性采取適宜的策略和措施，將宏觀要求落到實(shí)處，確保微觀舉措有助于實(shí)現(xiàn)宏觀目標(biāo)。同時，要把握好主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。當(dāng)前，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為應(yīng)對這一主要矛盾，我們應(yīng)集中力量推動發(fā)展。然而，也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，除這一主要矛盾外，還存在其他諸如社會治理、民生改善、國家安全等次要矛盾。這些次要矛盾的解決，不僅是建設(shè)中國特色社會主義的必然要求，還能有效促進(jìn)和保障主要矛盾的解決，因此必須予以高度重視并切實(shí)抓好。此外，要處理好特殊與一般的關(guān)系。我們黨始終強(qiáng)調(diào)各地、各級、各單位的黨組織在貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策時，既要遵循一般性要求，也要充分考慮各自的特殊情況，采取符合本地、本級、本單位實(shí)際的具體辦法。只有在一般與特殊的統(tǒng)一中貫徹落實(shí)黨的路線、方針和政策，才能推動黨的事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。
另一方面，要不斷提高黨員干部的科學(xué)思維能力。這包括戰(zhàn)略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力、創(chuàng)新思維能力和法治思維能力。一是提高戰(zhàn)略思維能力。黨員干部在履行職責(zé)、開展工作時，需具備戰(zhàn)略思維，確保每項(xiàng)決策和舉措都能服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興，避免短視行為。從長遠(yuǎn)、全局和根本出發(fā)，能夠確保決策的科學(xué)性。二是提高歷史思維能力。黨員干部要樹立歷史思維，既要深入學(xué)習(xí)歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又要具備歷史眼光，站在歷史長河的角度思考謀劃工作，使工作符合歷史發(fā)展規(guī)律，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。三是提高辯證思維能力。黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握辯證唯物主義，樹立普遍聯(lián)系、對立統(tǒng)一、矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識形勢、分析問題、提出對策，防止工作簡單化、片面化、機(jī)械化、形式化。四是提高系統(tǒng)思維能力。在解決問題的過程中，黨員干部應(yīng)從整體出發(fā)，制定解決方案，堅(jiān)決反對將相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體割裂開來，或是僅從某一局部視角來審視和解決問題。五是提高創(chuàng)新思維能力。黨員干部應(yīng)嚴(yán)格遵循規(guī)律，既要遵循認(rèn)識論的基本規(guī)律，又要深入把握事物本身的發(fā)展變化規(guī)律。只有這樣，才能確保創(chuàng)新思維能夠產(chǎn)生比常規(guī)思維更加積極、更加有效的成果，進(jìn)而推動黨和國家事業(yè)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。六是提高法治思維能力。黨員干部應(yīng)樹立法治意識，嚴(yán)格在憲法和法律范圍內(nèi)活動，依法行使職權(quán)，依法處理各類問題。同時，應(yīng)堅(jiān)持走中國特色社會主義法治道路，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹在依法治國全過程各方面，實(shí)現(xiàn)依法治國與以德治國的統(tǒng)一。七是提高底線思維能力。提高底線思維能力，需深刻認(rèn)識我們所處環(huán)境的復(fù)雜性，清醒看到前進(jìn)道路上的各種困難、障礙、風(fēng)險、挑戰(zhàn)。要銘記“生于憂患、死于安樂”的歷史教訓(xùn)，對待工作和改革始終保持高度警惕，對于可預(yù)見和不可預(yù)見的風(fēng)險，都應(yīng)做好預(yù)判，提前布局，有效防范和化解風(fēng)險，確保改革和建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步前行、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
深刻把握胸懷天下的世界觀方法論
堅(jiān)持胸懷天下，需要具備世界眼光。這意味著在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，要立足于全球視野，認(rèn)清世界的發(fā)展趨勢、特點(diǎn)以及面臨的挑戰(zhàn)，把握當(dāng)代人類面臨的共同問題，明確國際環(huán)境對中國發(fā)展的有利條件與不利因素?；厮葜?0世紀(jì)90年代，東歐劇變與蘇聯(lián)解體標(biāo)志著冷戰(zhàn)的終結(jié)，然而，世界并未因此步入持久的和平與安寧。霸權(quán)主義依舊橫行，粗暴干涉他國內(nèi)政，以武力改變地區(qū)局勢、顛覆他國政權(quán)等行徑依然存在。由霸權(quán)主義產(chǎn)生的沖突，如烏克蘭危機(jī)、巴以戰(zhàn)爭等，導(dǎo)致了大量平民傷亡與人道主義災(zāi)難的持續(xù)。我們必須認(rèn)識到，推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展，是解決當(dāng)今世界突出問題的價值取向，也是開創(chuàng)人類更加美好未來的重要途徑。當(dāng)前，不合理、不公正的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序依然根深蒂固。一些國家憑借軍事、貨幣與政治霸權(quán)，肆意掠奪全球資源，推行貿(mào)易保護(hù)主義，實(shí)施科技封鎖，濫用國家安全概念以維護(hù)其霸權(quán)地位。我國的發(fā)展對世界進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，贏得了全球友好國家與公正人士的廣泛贊譽(yù)與支持。然而，少數(shù)西方國家卻基于霸權(quán)主義思維與帝國主義立場，將我國的發(fā)展視為對其全球霸權(quán)的挑戰(zhàn)。
堅(jiān)持胸懷天下，要堅(jiān)持維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。中國人民在追求自身幸福美好生活的同時，也積極支持世界各國的發(fā)展，致力于讓全球人民共享美好。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，正是為了推動各國的共同進(jìn)步與發(fā)展，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。在這一理念下，我們倡導(dǎo)所有國家一律平等，尊重彼此國家主權(quán)，互不干涉內(nèi)政。各國自己的內(nèi)部事務(wù)應(yīng)由各國人民自主解決，而國際性事務(wù)則應(yīng)在聯(lián)合國憲章規(guī)定的原則下，由相關(guān)國家共同商量解決。堅(jiān)決反對以武力解決問題，堅(jiān)持通過和平談判、勸和促談的方式來解決爭端。同時，積極與世界上所有國家開展經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育等領(lǐng)域的交流合作，共同推動世界的繁榮與發(fā)展。
堅(jiān)持胸懷天下，要正確認(rèn)識建設(shè)中華文明與世界其他文明的關(guān)系。堅(jiān)持胸懷天下意味著我們要以平等的眼光看待世界其他文明，尊重它們的獨(dú)特性和多樣性。要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處，積極吸收和借鑒那些對建設(shè)中華文明有益的文明成果和文化內(nèi)容。對于西方文明，需要有正確的認(rèn)識和態(tài)度。西方文明作為人類歷史上十分重要的文明成果，其產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動和歐洲資產(chǎn)階級革命等重要階段。這些歷史條件下的文明成果，對于反對封建專制統(tǒng)治、推動近代工業(yè)化、促進(jìn)科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)步以及弘揚(yáng)民主、自由、公正、法治等精神，都起到了積極的歷史性作用。然而，也必須看到，西方文明有其獨(dú)特的生長環(huán)境和歷史局限性。不能將其視為人類終極文明或標(biāo)準(zhǔn)文明，更不能將其當(dāng)作世界各國都應(yīng)采納、完全照搬的所謂“普世價值”。在對待西方文明時，應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，既要看到其在歷史上的積極作用，也要看到其在當(dāng)代西方社會中的存在環(huán)境和基礎(chǔ)。宜采取交流、交往、互鑒的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。只有以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，才能更好地吸收西方文明中的有益成分，為建設(shè)中華文明貢獻(xiàn)力量。
（作者為十三屆全國政協(xié)委員，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授，中國政策科學(xué)研究會副會長）
【參考文獻(xiàn)】
①習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年。
②習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年。
責(zé)編/孫渴 美編/李祥峰
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