以人民為中心，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持把人民利益作為黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，注重在發(fā)展中保障和改善民生，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價(jià)值取向，為豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

彰顯馬克思主義最鮮明品格

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。以人民為中心的發(fā)展思想，承繼于馬克思主義唯物史觀，深植于中華民族歷史文化沃土，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)理論創(chuàng)新形成的思想結(jié)晶，閃耀著真理光芒，充滿著歷史智慧，飽含著文化底蘊(yùn)，具有科學(xué)的理論依據(jù)，既體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的堅(jiān)持與發(fā)展，也體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體。馬克思、恩格斯指出，歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量”“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想”“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體，必須緊緊依靠人民，尊重人民創(chuàng)造精神，匯集全體人民的智慧和力量，才能推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展”。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理，強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分彰顯了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。

馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念就是相融通的。從孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，到朱熹的“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立”，民本思想在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記提出，“中國(guó)共產(chǎn)黨把為民辦事、為民造福作為最重要的政績(jī)，把為老百姓辦了多少好事實(shí)事作為檢驗(yàn)政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)”“我們堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著力保障和改善民生，著力解決人民急難愁盼問(wèn)題，讓中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平地惠及全體人民”。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，創(chuàng)造性地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的合理內(nèi)核，從政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向等層面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)民本思想的歷史超越和時(shí)代升華。

不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了我們黨的理想信念、性質(zhì)宗旨、初心使命，也是對(duì)我們黨的奮斗歷程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，取得了顯著成效，產(chǎn)生了世界性影響。

新時(shí)代以來(lái)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，落實(shí)到了各項(xiàng)決策部署和實(shí)際工作之中。一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)。2023年GDP超126萬(wàn)億元，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階，邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路，向人民交出一份合格答卷。二是把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，積極回應(yīng)人民群眾新期待、新要求。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)指引下，我們黨始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。三是讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾，使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持以保障和改善民生為重點(diǎn)，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，取得了舉世矚目的成就。2023年，全國(guó)居民人均可支配收入超3.9萬(wàn)元，形成超4億人的全球規(guī)模最大、最具成長(zhǎng)性的中等收入群體。義務(wù)教育普及程度超過(guò)高收入國(guó)家平均水平。鄉(xiāng)村全面振興邁出堅(jiān)實(shí)步伐，農(nóng)村生活環(huán)境和農(nóng)民生活水平得到大幅改善。

實(shí)踐中取得的一系列成就，充分證明了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)性，也是對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的具體詮釋。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根到底是為了不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都要牢牢堅(jiān)持人民立場(chǎng)。必須堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，把為民造福作為最重要的政績(jī)，將以人民為中心的發(fā)展思想落實(shí)到為民造福的實(shí)際行動(dòng)中，采取更多惠民生、暖民心的舉措，健全基本公共服務(wù)體系，完善收入分配制度，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，增強(qiáng)公共服務(wù)均衡性和可及性，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

我國(guó)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，聚焦消除貧困、改善民生，讓共建“一帶一路”成果更好惠及全體人民，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了世界性影響。其一，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)定不移推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，向世界傳遞了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。在發(fā)展中保障和改善民生，不斷增進(jìn)人民福祉，既有利于破解我國(guó)發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，也有利于為世界經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力，造福各國(guó)人民。其二，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，為世界現(xiàn)代化發(fā)展提供了中國(guó)方案?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅致力于實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，也注重與各國(guó)在互利合作中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。其三，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)定不移推動(dòng)全球治理體系變革，為改善全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。我國(guó)倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，本質(zhì)上體現(xiàn)了堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值觀，有利于促進(jìn)世界各國(guó)平等互信、包容互鑒、合作共贏、共同發(fā)展，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

具有重要的方法論意義

習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，從奮斗目標(biāo)、初心使命、發(fā)展理念等多方面論述了堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)。

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路，就是要解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，不斷滿足人民過(guò)上美好生活的新期待。具體到城市建設(shè)領(lǐng)域，在人民城市理念指引下，我們黨把堅(jiān)持以人民為中心貫穿到城市建設(shè)各方面全過(guò)程，堅(jiān)持人民城市人民建、人民城市為人民，城市規(guī)劃立足人民實(shí)際需求，城市建設(shè)保障人民宜居宜業(yè)，城市治理堅(jiān)持人民共治共享。

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”“把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中”。黨的二十大報(bào)告將“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”明確為前進(jìn)道路上必須牢牢把握的五條重大原則之一，要求“維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，貫穿馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，形成了一系列具有原創(chuàng)價(jià)值的理論創(chuàng)新成果。

第一，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的理論。以人民為中心的發(fā)展思想，深刻闡明了新時(shí)代推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的、內(nèi)在動(dòng)力、價(jià)值目標(biāo)等問(wèn)題，明確回答了發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)享有的問(wèn)題，為豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的、收入分配等理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

第二，豐富和發(fā)展了馬克思主義人民觀。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，在推動(dòng)歷史發(fā)展過(guò)程中起著決定性作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨的一切執(zhí)政活動(dòng)，中華人民共和國(guó)的一切治理活動(dòng)，都要尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長(zhǎng)、治國(guó)理政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中，使各方面提出的真知灼見(jiàn)都能運(yùn)用于治國(guó)理政”“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。這些重要論述，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義人民觀。

第三，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的基本價(jià)值取向。在馬克思主義看來(lái)，人的現(xiàn)代化與人的自由全面發(fā)展是相互統(tǒng)一的，兩者相輔相成。習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是現(xiàn)代化的最終目標(biāo)”。只有推進(jìn)人民至上的現(xiàn)代化，提升人民在現(xiàn)代化進(jìn)程中的獲得感、幸福感、安全感，才能共同推動(dòng)現(xiàn)代化惠及全體人民。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，系統(tǒng)化、理論化揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯主線、價(jià)值立場(chǎng)、時(shí)代特征，具有重要的方法論意義，對(duì)于加快建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系也具有十分重要的價(jià)值。

（作者系上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心常務(wù)副主任、上海社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記）