看到溫暖一詞，很多人自然便會聯(lián)想到陽光的普照，聯(lián)想到天氣的不冷不熱，聯(lián)想到寒冷的驅(qū)除和冰雪的融化，聯(lián)想到草木的郁郁蔥蔥，聯(lián)想到花團錦簇，聯(lián)想到瓜果飄香，聯(lián)想到體表感覺的舒適，也會聯(lián)想到心中的愉快、舒暢、暖意與熱絡。這當然是一種正常的思維鏈接，是一種美好的聯(lián)想。

與寒冷、冰冷、凄冷、清冷、陰冷、濕冷、孤冷等冷感覺正好相反，溫暖，既指人的外部環(huán)境的和暖、和煦與宜人，也引伸為人與人之間的互相關心、互相欣賞、互相鼓勵、互相幫助、互相愛護、互相成就，用一顆熾熱的心感化著另一顆心的熾熱，讓真誠、真心予以傳遞，讓溫情、溫和實現(xiàn)傳達，讓友善、融洽得以體現(xiàn)。

不管是天造地設，還是人間釀制，溫暖始終是一種絕對給人帶來舒服的好狀態(tài)、好氛圍、好感覺和好氣象。一個人如果被溫暖所環(huán)繞，這個人必然會覺得幸福與快樂，并精神倍增；一個家如果充滿溫暖，這個家必然是溫馨四溢，人丁和睦，萬事興旺；一個單位如果充滿溫暖，這個單位必然具有吸引力和戰(zhàn)斗力，擁有齊心協(xié)力的喜人局面；一個地方如果充滿溫暖，這個地方必然令人心往神馳、人潮涌動、繁榮昌盛；一個社會充滿溫暖，這個社會必然民風淳厚、互幫互愛、和諧有序。溫暖，絕對是所有正常人的向往和追求。

自然界的溫暖是隨著陽光的移動而移動，順著時令的變化而變化，具有明顯的季節(jié)性、區(qū)域性和恒定性，人們要擁有這種溫暖，只需要順天時、選地利。但這種溫暖往往只能抵御天氣的惡劣，給人提供體表的舒適，滿足人們身體和生理的需要，對于人的精神需求卻沒有正向作用。

唯有人與人之間互動所產(chǎn)生的溫情和溫暖，卻是真與真的互換、誠與誠的互表、心與心的碰撞、情與情的交流、愛與愛的換取。它是人們意念中的太陽，是人們在友好的互動中散發(fā)出的精神光芒，照耀著你我、撫慰著你我、感動著你我、激勵著你我，使人暖意融融、甜美滋滋，擁有一種爽爽的幸福感覺，倍覺人生的美妙。

人間的溫暖最走心、最動人、最具吸引力、最富感染力。只是人間溫暖的有與無、多與少、厚與薄卻決定于人類自身，取決于人們的主觀能動，決定于人們的思想是不是擁有善念、語言是不是包含善意、行為是不是體現(xiàn)善舉。也就是說，人間的溫暖需要心的呼喚和傳遞，需要愛的表達和奉獻，需要來自人類心地的善良。換句話說，人間最動人的溫暖其實就是來自人類的彼此善良。要構筑起社會的溫暖，要體會和分享到人間的關愛，每個人都應付出相應的努力，這種努力就是要看重善良、學會善良、奉行善良。

一個人要做到善良并不難，關鍵就看你愿不愿意選擇、愿不愿意奉行、愿不愿意堅守。善良，絕不是空喊口號的事，也不是門面的裝飾，也并不是高不可攀的難以操守，它其實就是實實在在的利他行為和利人表現(xiàn)。它是別人負重上坡時的后背推手，是你發(fā)現(xiàn)有人身處危難之時的盡力之助，是看到過往傷害自己的人被深深傷害也會表示同情，是面對曾經(jīng)的敵人卻不愿意冤冤相報，是不在暗處做損人利己的惡事，是雖然羨慕別人唾手可得的幸福卻不加以破壞，是對他人成功或成就的樂見其成，是對他人面子的顧及與尊重，是對方向迷失者的一句忠告和指點，是對失意者的幾句真誠安慰，是對他人亮處的欣賞、短處的包容、難處的體恤，是對他人求助的積極呼應，是不強人所難的自覺，是“己所不欲，勿施于人”和“己所有欲，亦不強加于人”的遵循……甚至，它只是一個對待他人的真誠的淡淡的微笑或善意的點頭。善良，就是這么簡單而具體，奉行起來似乎是舉手之勞，只要你愿意暖眼看紅塵，把他人裝在自己的心中你就可以做到。

但一個人愿不愿意善良，是不是真心的善良，卻能照見其心地的好壞、胸襟的大小、眼界的寬窄、境界的高低和修養(yǎng)的深淺。奉行善良的人必然是心中有光、眼里有人，并且愛心常駐，擁有情感質(zhì)樸、品質(zhì)高貴、境界高尚、精神成熟、心靈豐盈的好品行。而邪惡的人，心里陰暗，報復心重，自私自利，貪得無厭，損人利己，欺善怕惡，以別人的不幸為樂，缺乏同情心。

有人一定會問，不是有“人善被人欺，馬善被人騎”的俗話告誡嗎？不是有農(nóng)夫和蛇、東郭先生與狼的故事的深刻教訓嗎？現(xiàn)實中不是還常有好心被當成驢肝肺、幫人反遭被指責甚至被敲詐的事情發(fā)生嗎？我為什么要善良？我若善良不就是一個活生生的笨蛋和傻貓嗎？這樣的擔心與疑問不是沒有來由的，更不能簡單地被標簽為“境界低下”和“自私自利”，因為歷史和現(xiàn)實中確實存在善良被邪惡欺負、好人被壞人利用的情況。但這樣的疑問反映的畢竟只是少數(shù)或是極端的現(xiàn)象，溫暖始終是人們的美好向往，做人要善良始終是社會的普遍推崇，“善有善報，惡有惡報，不是不報，日子未到”也是一個普遍的規(guī)律，“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離”卻是千真萬確，“愛出者愛返，福往者福來”也是愛和福的積極回應與互動。我們不能“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，也不能因噎廢食和諱疾忌醫(yī)，而是要始終光大好“人之初，性本善”的本性，向好向善，心懷仁慈，初心不改，終身不悔，只是注意在行善的過程中多長一份心眼、多用一份智慧，保持好做人的底線，堅守好做人的基本原則，做到“害人之心不可有，防人之心不可無”，該堅持的不退讓，該拒絕的不含糊，該狠心的不猶豫，該亮劍的不遷就，讓善良長出應有的牙齒，不把善良用錯了對象和地方，更不讓善良成為助桀為虐、惡人橫行的通行證，成為貪得無厭和肆無忌憚的保護傘或是助推器。

其實，真正的善良，是不問出身，不分尊卑，也從來都無關利益得失。它是于無聲處顯悲憫，不造聲勢，不圖回報，是發(fā)自內(nèi)心的對他人、對社會、對生命、對自然的真切關愛，是“設身處地、將心比心”的為人處世，是心連著心、心暖著心的惺惺相惜，是“發(fā)自己的光卻不滅別人燈”的基本操守，是“走自己路，守自己嘴，不打擾他人”的安分守己，是“你給我搭臺，我給你讓路，你讓我高興，我不給你添堵”的投桃報李，是“寧可負我，切莫負人”的寬懷大度，是“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的珍惜情懷，是“人同此心，心同此意”的感同身受，是“責人之心責己，恕己之心恕人”的自我要求，是“不以善小而不為，不以惡小而為之”的基本遵循，是“平日不做虧心事，半夜敲門心不驚”的心安理得。善良的人，品質(zhì)如水，滋養(yǎng)萬物，總是心地純正，善心常駐、善念長存、善意常傳、善行常施，對他人的合理總是不動聲色地予以成全，一切都是那么自愿、那么本真、那么自然，視行善為快樂，把為善當本分，沒有做作、沒有嘩眾、沒有邀寵，但卻釋放出關心、關照和關懷，散發(fā)出友洽、友仁和友愛，播撒的都是人間之關愛。善良的人身上散發(fā)出的信息，不是香香的氣息，就是甜甜的滋味，抑或就是和煦的春風，使人倍感適意、倍覺溫暖。善良的人興許遭受過一時的誤會、誤解和委屈，甚至還遭受過嘲諷抑或是恩將仇報，但“贈人玫瑰，手有余香”“與人方便，自己方便”和“幫助別人，就是幫助自己”等“好人好報”效應，卻會使善良的人播種心安，收獲寧靜，享受快意，邁向高尚，靠近崇高。

雨果說過，善良的心就是太陽。馬克·吐溫也說，善良是一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、聾人“聽見”。善良的心，確實像真金一樣閃光，也像甘露一樣純潔。善良，是一道別樣的美麗風景，能夠發(fā)射出神奇的光和熱，照亮著人們有序前行，溫暖著人們的心房。善良，是永遠不令人厭惡的一種做人品德，猶如天使一般，即使穿著襤褸的衣裳，也會得到人們的尊敬與崇尚；即使弱小和纖細，也會讓人感到無比偉岸與高大。為了人間的美好和溫暖，也為了自己人生之路的穩(wěn)健，為了自己內(nèi)心的充實和安然與坦然，我們什么時候什么地點都應該理直氣壯地向好向善、抑惡揚善、推賢樂善、積德累善、與人為善，樂善好施，做人善良，永當溫暖世界的太陽，既溫暖著別人，也照亮著自己。

做人，不一定要有一番驚天動地的偉業(yè)，也無須非把日子弄得個轟轟烈烈，也沒必要非把自己裝扮得光鮮亮麗和高貴偉岸，可以普普通通，可以平平凡凡，甚至還可以卑微渺小和悄無聲息，但一定要修一顆既利己又利人、既利周邊又利社會的善良之心。（石川）

（原載于《文藝生活》2023年第5期）

石川，中國作協(xié)會員。作品散見《人民日報》《光明日報》《新湘評論》《湘江文藝》等報刊，著有隨筆集《人生如字——諧音字趣談》（人民出版社出版）。