摘 要:縣域人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，必須遵循人與自然和諧共生現(xiàn)代化的一般規(guī)律和科學(xué)要求，從縣域范圍的人口動(dòng)態(tài)、資源稟賦、能源結(jié)構(gòu)、環(huán)境承載、生態(tài)狀況等自然條件和地理方位出發(fā)，創(chuàng)造性地貫徹和落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)理念，因地制宜地探索形成各具特色的縣域模式，力求將生態(tài)化和現(xiàn)代化統(tǒng)一起來(lái)。只有這樣，才能使人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

關(guān)鍵詞:人與自然和諧共生 綠水青山 現(xiàn)代化 縣域

【中圖分類號(hào)】C912 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

縣域是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的基本單元。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化同樣必須在縣域?qū)用媛涞厣㈤_(kāi)花結(jié)果。縣域人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，既要遵循人與自然和諧共生現(xiàn)代化的一般規(guī)律和科學(xué)要求，又要因地制宜地探索形成各具特色的縣域模式，創(chuàng)造性地開(kāi)展各項(xiàng)工作，這樣，才能有的放矢地推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)。

縣域人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)的根本遵循

建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟的創(chuàng)新事業(yè)。推進(jìn)這一創(chuàng)新事業(yè)，必須堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循。

習(xí)近平總書(shū)記十分重視縣域治理。我國(guó)自古就有“郡縣治，天下無(wú)不治”的說(shuō)法。在經(jīng)濟(jì)上，作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)主要分布在縣域。在政治上，縣級(jí)政權(quán)是我國(guó)五級(jí)政權(quán)中承上啟下的環(huán)節(jié)，具有上傳下達(dá)的功能。在文化上，縣域是民族文化尤其是傳統(tǒng)文化傳承的主要單元。在社會(huì)上，縣域是聯(lián)結(jié)工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村、城市生活和鄉(xiāng)土生活的重要橋梁和紐帶。在生態(tài)上，具有重要生態(tài)功能的森林、草原、濕地、農(nóng)地等生態(tài)系統(tǒng)主要分布在縣域范圍當(dāng)中?，F(xiàn)在，黨的路線、方針、政策，國(guó)家的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，政府的政令、法令、戰(zhàn)略，都要通過(guò)縣一級(jí)得以具體貫徹落實(shí)。在實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的過(guò)程中，縣域治理涉及到縣域范圍當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)等方方面面。實(shí)現(xiàn)縣域綠色發(fā)展是縣域治理的重要職能。綠色發(fā)展是建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的科學(xué)理念和現(xiàn)實(shí)路徑，最終指向的是生態(tài)文明。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化需要實(shí)現(xiàn)縣域“經(jīng)濟(jì)—政治—文化—社會(huì)—生態(tài)”全領(lǐng)域的生態(tài)化。

習(xí)近平總書(shū)記十分重視縣域生態(tài)文明建設(shè)。早在河北省正定縣工作期間，他就明確提出，“寧肯不要錢，也不要污染，嚴(yán)格防止污染搬家、污染下鄉(xiāng)”，并帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕姺e極修復(fù)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在福建省工作期間，他多次到水土流失嚴(yán)重的長(zhǎng)汀縣調(diào)研，提出了“治理水土流失，建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)”的要求。在浙江省工作期間，他深入到安吉縣余村考察，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中遇到的保護(hù)生態(tài)環(huán)境與加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的尖銳矛盾，提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)理念。他還多次到浙江省淳安縣調(diào)研，提出了“既要GDP，又要綠色GDP”的“綠色政績(jī)觀”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的足跡遍布祖國(guó)的大好河山。他堅(jiān)持深入實(shí)踐、深入群眾、深入基層，親自考察和指導(dǎo)縣域生態(tài)文明建設(shè)?？梢?jiàn)，習(xí)近平生態(tài)文明思想是包括縣域生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和提升，是指導(dǎo)包括縣域生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)指南。

縣域人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)的多樣模式

在我國(guó)，縣域數(shù)量大、類型多，其自然條件、地理方位、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)狀況、發(fā)展水平等具體情況各有差異。因此，許多事情在縣域?qū)用嬷饕且虻刂埔说膯?wèn)題，要求深入挖掘縣域的特殊性和差異性，努力做到有的放矢，推動(dòng)工作落地生根。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)鍵要有平臺(tái)、技術(shù)、手段，綠化只搞‘奇花異草’不可持續(xù)，盲目引進(jìn)也不一定適應(yīng)，要探索一條符合自然規(guī)律、符合國(guó)情地情的綠化之路。”建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化同樣必須如此。由于人與自然和諧共生的現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上要求將生態(tài)化和現(xiàn)代化統(tǒng)一起來(lái)，因此，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化要求從縣域范圍的人口動(dòng)態(tài)、資源稟賦、能源結(jié)構(gòu)、環(huán)境承載、生態(tài)狀況等自然條件和地理方位出發(fā)，創(chuàng)造性地貫徹和落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)理念，力求將生態(tài)化和現(xiàn)代化統(tǒng)一起來(lái)。

綠水青山就是金山銀山。對(duì)于具有天然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)的縣域來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在嚴(yán)格保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)的產(chǎn)業(yè)化，在確保自然資本保值和增值的基礎(chǔ)上增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)資本和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，走在全國(guó)建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的前列。例如，浙江省安吉縣具有天然的生態(tài)環(huán)境方面的優(yōu)勢(shì)，如果盲目上馬工業(yè)化項(xiàng)目尤其是傳統(tǒng)工業(yè)化項(xiàng)目，那么，不僅不能快速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而且很有可能由于工業(yè)污染而得不償失。因此，當(dāng)?shù)厝罕娺x擇鄉(xiāng)村旅游、白茶種植等綠色發(fā)展項(xiàng)目，試圖通過(guò)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方式，推動(dòng)生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游的發(fā)展，以推動(dòng)地方的現(xiàn)代化建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記將人民群眾創(chuàng)造的這一經(jīng)驗(yàn)概括為：“我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。”“綠水青山就是金山銀山”的理念是建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化必須遵循的普遍的科學(xué)理念，尤其適用于具有天然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)的縣域?，F(xiàn)在，在國(guó)家確立碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)（以下簡(jiǎn)稱為“雙碳”）的背景下，這樣的縣域在貫徹和落實(shí)黨的二十大提出的“提升生態(tài)系統(tǒng)碳匯能力”方面更能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。安吉縣森林覆蓋率、林木綠化率達(dá)到70%以上，于2021年成立兩山竹林碳匯收儲(chǔ)交易中心，截至2022年3月29日，該縣完成竹林碳匯收儲(chǔ)（含預(yù)收儲(chǔ)）竹林規(guī)模14.2萬(wàn)畝，合同金額達(dá)7230.8萬(wàn)元。當(dāng)然，安吉縣也遇到了美麗鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)單一的問(wèn)題。因此，對(duì)于這類縣域來(lái)說(shuō)，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，重點(diǎn)要注意以下問(wèn)題：一是要通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)繼續(xù)鞏固生態(tài)環(huán)境方面的優(yōu)勢(shì)，并且要提升生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)能力；二是要進(jìn)一步探索生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方式，繼續(xù)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)產(chǎn)業(yè)；三是要?jiǎng)?chuàng)造性地探索“生態(tài)+”的業(yè)態(tài)，塑造生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新格局。

治理“窮山惡水”，讓“窮山惡水”變成綠水青山。我國(guó)原來(lái)的貧困縣域往往是“窮山惡水”的地方，形成了經(jīng)濟(jì)貧困和生態(tài)惡化之間的惡性循環(huán)。對(duì)于這類縣域來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是加強(qiáng)水土保持和植樹(shù)造林工作。讓窮山惡水變?yōu)榫G水青山，讓綠水青山變?yōu)榻鹕姐y山。例如，針對(duì)閩東貧困地區(qū)的實(shí)際，“有的地方開(kāi)創(chuàng)‘綠色工程’，這就是一條好經(jīng)驗(yàn)。所謂‘綠色工程’就是依托荒山、荒坡、荒地、荒灘，發(fā)展開(kāi)發(fā)性立體種植業(yè)，實(shí)行集約經(jīng)營(yíng)，專業(yè)協(xié)作。”對(duì)于這類縣域來(lái)說(shuō)，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，重點(diǎn)應(yīng)該注意以下問(wèn)題：一是要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)以防止生態(tài)退化，并充分發(fā)揮森林和草原的碳匯作用；二是要鞏固生態(tài)扶貧和生態(tài)脫貧成果，通過(guò)發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)共同富裕；三是利用自身的風(fēng)光資源，大力發(fā)展風(fēng)電和光電，使“風(fēng)電+”和“光電+”成為新的業(yè)態(tài)；四是大力創(chuàng)新“沙產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)的統(tǒng)一。這樣，這些原本“窮山惡水”的縣域就可實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，追上中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

只有恢復(fù)綠水青山，才能使綠水青山變?yōu)榻鹕姐y山。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于發(fā)展經(jīng)驗(yàn)不足和發(fā)展方式不當(dāng)，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)也一度出現(xiàn)了環(huán)境污染問(wèn)題。例如，江蘇省徐州市賈汪區(qū)曾經(jīng)出現(xiàn)了“一城煤灰半城土”的問(wèn)題。通過(guò)在采煤塌陷區(qū)進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，修建潘安湖濕地公園，該區(qū)最后創(chuàng)造出“一城青山半城湖”的美麗景象，成功實(shí)現(xiàn)了綠色轉(zhuǎn)型。2017年12月12日，習(xí)近平總書(shū)記在考察該區(qū)的時(shí)候提出：“只有恢復(fù)綠水青山，才能使綠水青山變成金山銀山。”對(duì)于老工業(yè)基地、資源枯竭型、礦區(qū)塌陷區(qū)等縣域來(lái)說(shuō)，應(yīng)該將生態(tài)修復(fù)擺在第一位，大力治理“黑山黑水”，努力使之轉(zhuǎn)變?yōu)榫G水青山。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該合理選擇產(chǎn)業(yè)模式，使綠水青山轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹕姐y山。一是要加強(qiáng)工業(yè)廢棄物的綜合利用。例如，在煤礦縣域，應(yīng)該集中精力攻堅(jiān)煤矸石等工業(yè)固廢綜合治理難題，通過(guò)煤矸石發(fā)電、修路填筑路基、發(fā)展煤矸石建材、充填采空區(qū)和塌陷區(qū)、雕刻工藝品和景觀產(chǎn)品等多種途徑，推進(jìn)煤矸石綜合利用。二是加強(qiáng)廢棄礦山或采煤沉陷區(qū)（沉陷區(qū)）的生態(tài)修復(fù)。按照修復(fù)生態(tài)學(xué)的原理，在堅(jiān)持自然修復(fù)的基礎(chǔ)上，可以采用“生態(tài)保護(hù)修復(fù)+產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入”的方式使之重新煥發(fā)生機(jī)和活力。例如，在加強(qiáng)土地復(fù)墾、恢復(fù)植被、防治污染的基礎(chǔ)上，可以將工業(yè)技藝資源延伸到第一產(chǎn)業(yè)，發(fā)展種植業(yè)；延伸到第三產(chǎn)業(yè)，建設(shè)工業(yè)遺址公園，發(fā)展旅游業(yè)。“首鋼園”就是這方面的典范。三是形成多元化的能源供應(yīng)、生產(chǎn)、使用的格局。可以利用廢棄礦山或采煤沉陷區(qū)的廣闊空間，將煤炭資源的清潔開(kāi)發(fā)利用與發(fā)展新能源統(tǒng)籌起來(lái)，推動(dòng)能源革命。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化，力求將工業(yè)化、生態(tài)化、信息化統(tǒng)籌起來(lái)。這樣，這類縣域可以追回失去的歲月，走出一條建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新路。

冰天雪地也是金山銀山。在位于高寒地區(qū)的縣域，冰天雪地一度是群眾生產(chǎn)和生活的自然障礙。其實(shí)，冰雪資源是寶貴而獨(dú)特的資源，具有明顯的綜合效益。習(xí)近平總書(shū)記于2016年3月提出：“綠水青山是金山銀山，黑龍江的冰天雪地也是金山銀山。”乘著舉辦北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的東風(fēng)，依托豐富的冰雪資源，河北省張家口市崇禮區(qū)走上了將冰天雪地轉(zhuǎn)化為金山銀山的綠色發(fā)展之路。一是加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)。如：堅(jiān)持植樹(shù)造林，極大改善了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，為造雪用水提供了保障。二是加強(qiáng)綠色能源開(kāi)發(fā)和利用。過(guò)去，崇禮區(qū)的生活用能以煤炭為主，現(xiàn)在將光電和風(fēng)電作為主要發(fā)展方向。除了煤改電項(xiàng)目之外，崇禮區(qū)利用“綠電”進(jìn)行制氫。這不僅有效降低了碳排放和提升了空氣質(zhì)量，而且有助于實(shí)現(xiàn)低碳發(fā)展。三是發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)和冰雪產(chǎn)業(yè)。崇禮區(qū)推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)和冰雪旅游的發(fā)展，建成7家滑雪場(chǎng)、169條雪道，成為國(guó)內(nèi)最大的滑雪場(chǎng)集聚區(qū)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅2023年元旦假期，來(lái)崇禮滑雪的游客就達(dá)到近6萬(wàn)人次。這不僅推動(dòng)了縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且有助于實(shí)現(xiàn)共同富裕?？梢?jiàn)，北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的舉辦推動(dòng)了我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的跨越式發(fā)展，冰天雪地成為群眾致富、鄉(xiāng)村振興的“金山銀山”。對(duì)于位于高寒地區(qū)的縣域來(lái)說(shuō)，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，應(yīng)該注意以下問(wèn)題：一是要厚植冰雪優(yōu)勢(shì)，切實(shí)保護(hù)好冰雪資源和冰雪生態(tài)；二是必須將“冰雪+”作為綠色發(fā)展的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，形成“冰雪+休閑”“冰雪+康養(yǎng)”“冰雪+避暑”“冰雪+文化”“冰雪+培訓(xùn)”等跨界融合、產(chǎn)業(yè)協(xié)同的方式，推進(jìn)多產(chǎn)融合。這樣，這類縣域就可以在現(xiàn)代化的進(jìn)程中后來(lái)居上。

總之，“綠水青山就是金山銀山”是一個(gè)含義豐富、思想深刻的理念，需要根據(jù)各縣域的具體情況創(chuàng)造性地貫徹和落實(shí)，切不可“一刀切”。同時(shí)，由于我國(guó)歷史悠久、地域廣大、情況復(fù)雜，各個(gè)縣域經(jīng)濟(jì)體可以根據(jù)自己的實(shí)際，探索出更符合本地實(shí)際的建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的模式，切不可“千篇一律”。這樣，在具體性中才能體現(xiàn)出“綠水青山就是金山銀山”理念的科學(xué)性、豐富性和普遍性。

縣域人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新思路

黨的二十大將人與自然和諧共生的現(xiàn)代化作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵和特征，將人與自然和諧共生作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，形成了中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特的生態(tài)觀。這一科學(xué)的生態(tài)觀與習(xí)近平生態(tài)文明思想具有高度的一致性。我們要按照黨的二十大精神，以創(chuàng)新發(fā)展的方式，進(jìn)一步推動(dòng)縣域人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)。

促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展。實(shí)體經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。西方現(xiàn)代化是在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)工業(yè)化然后進(jìn)入信息化時(shí)代的，因此，其整體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)。當(dāng)然，西方社會(huì)也存在著由于虛擬經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展等原因?qū)е碌膰?yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)。其實(shí)，只有實(shí)體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大才能有整體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大。黨的二十大明確要求“堅(jiān)持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上”。當(dāng)然，我們不能按照傳統(tǒng)方式發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，而必須促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展。只有實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)整體經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展。由于縣域經(jīng)濟(jì)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的主要承載者，因此，縣域人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)必須將促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展作為重要抓手。生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游是實(shí)體經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的典型產(chǎn)業(yè)樣態(tài)。實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展不能單純僅停留在生態(tài)產(chǎn)業(yè)（綠色產(chǎn)業(yè)）的發(fā)展上，而應(yīng)該形成一個(gè)完整的物質(zhì)循環(huán)鏈和產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈，尤其是要圍繞著每一個(gè)主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)形成以生態(tài)化為導(dǎo)向的全產(chǎn)業(yè)鏈。例如，在發(fā)展綠色能源產(chǎn)業(yè)中，我們可以按照“光伏+”和“風(fēng)電+”的方式打造當(dāng)代版的“?；~(yú)塘”模式，形成農(nóng)光互補(bǔ)、林光互補(bǔ)、牧光互補(bǔ)以及農(nóng)風(fēng)互補(bǔ)、林風(fēng)互補(bǔ)、牧風(fēng)互補(bǔ)等新模式。

堅(jiān)持生態(tài)化和數(shù)字化的統(tǒng)一。從技術(shù)社會(huì)形態(tài)來(lái)看，西方現(xiàn)代化是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程，依次經(jīng)過(guò)了工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化等發(fā)展階段，現(xiàn)在進(jìn)入到了“信息社會(huì)”。中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)“并聯(lián)式”的過(guò)程，同時(shí)面臨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的四重壓力。因此，必須“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群。”發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要選擇和支撐。我國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的水平參差不齊，信息化的程度普遍較為低下。在這種情況下，縣域人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，既需要將生態(tài)化和現(xiàn)代化統(tǒng)一起來(lái)，也需要將生態(tài)化和數(shù)字化統(tǒng)一起來(lái)。事實(shí)表明，以大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算為代表的數(shù)字技術(shù)在生態(tài)文明建設(shè)方面具有加速作用。在這方面，一些縣域經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行了可貴的嘗試和創(chuàng)新。例如，針對(duì)戶用光伏電站建設(shè)多地分散的情況，蘭考縣采用數(shù)字化管理工具“電能光e鏈”優(yōu)化施工關(guān)鍵環(huán)節(jié)，青海共和縣建立了大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)園等高新零碳產(chǎn)業(yè)。目前，一是要將數(shù)字技術(shù)運(yùn)用于資源能源的開(kāi)發(fā)和利用上，提升資源能源的利用效率，形成新的業(yè)態(tài)；二是要將數(shù)字技術(shù)運(yùn)用于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和氣候治理上，建立和完善相關(guān)的信息平臺(tái)，培育新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)；三是將“智能+綠色”作為整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，要利用數(shù)字技術(shù)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的統(tǒng)一，用數(shù)字技術(shù)支撐生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系；四是要加強(qiáng)智能制造，尤其是對(duì)于西部縣域來(lái)說(shuō)，應(yīng)利用“東數(shù)西算”的機(jī)會(huì)，力爭(zhēng)發(fā)展成為國(guó)家和地區(qū)云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、3D打印等先進(jìn)產(chǎn)業(yè)基地。

推進(jìn)縣域城鄉(xiāng)綠色融合發(fā)展。在西方現(xiàn)代化的過(guò)程中，片面的城市化造成了城鄉(xiāng)之間物質(zhì)變換的嚴(yán)重?cái)嗔?，農(nóng)村的土壤日益貧瘠，城市的環(huán)境污染日益嚴(yán)重。中國(guó)式現(xiàn)代化必須避免出現(xiàn)這一問(wèn)題。黨的二十大報(bào)告提出：“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)。”城鄉(xiāng)綠色融合發(fā)展是綠色發(fā)展在城鄉(xiāng)融合發(fā)展上的具體體現(xiàn)，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要要求和基本任務(wù)。由于縣域是聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)的橋梁和紐帶，因此，縣域人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)必須將城鄉(xiāng)綠色融合發(fā)展作為重要抓手。例如，在農(nóng)村垃圾處理方面，我們一度提出了“戶分類、村收集、鄉(xiāng)運(yùn)輸、縣處理”的原則和方式。當(dāng)將地域廣大的分散的鄉(xiāng)村垃圾按照“縣處理”的方式集中處理的時(shí)候，不僅存在著經(jīng)濟(jì)成本過(guò)高的問(wèn)題，而且會(huì)造成城鄉(xiāng)之間的物質(zhì)變換斷裂。我們不僅要讓鄉(xiāng)村的垃圾經(jīng)過(guò)無(wú)害化處理以后成為有機(jī)肥回歸土壤，而且還要讓城市的垃圾按照同樣的方式處理后回歸土壤，這樣，才能恢復(fù)城鄉(xiāng)之間的有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。當(dāng)然，城鄉(xiāng)綠色融合發(fā)展包括諸多內(nèi)容和方式，存在著很大的突破空間。

縣域人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全方位的創(chuàng)新和突破。

【本文作者為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家治理與發(fā)展研究院研究員、馬克思主義學(xué)院教授；本文系2022年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大專項(xiàng)項(xiàng)目“黨的十九大以來(lái)習(xí)近平生態(tài)文明思想的新進(jìn)展新論斷新貢獻(xiàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022JZDZ008）的階段性成果】

責(zé)編：王 克／美編：石 玉