【摘要】黨史學習教育活動中采用沉浸傳播手段提升了黨史學習的在場感、參與度，大大提升了當前黨史學習教育活動的效果，但是應用沉浸傳播也要警惕定制化技術對受眾主體性的消解，造成黨史學習主體的自我迷失。為此，我們需要恰當運用沉浸傳播提升黨史學習的效果，規(guī)避傳播方式革新對黨史學習教育活動的負面影響，進一步明晰黨史學習教育的主題和邏輯，避免學習碎片化，防止沉浸傳播下黨史學習的形式主義，并對歷史虛無主義做出有力反擊。

【關鍵詞】黨史學習教育  沉浸傳播   “容器人”  歷史虛無主義

【中圖分類號】G206/D261    【文獻標識碼】A

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，全黨、全國掀起了學習黨史的熱潮，習近平總書記指出：“黨的歷史是最生動最有說服力的教科書。”開展黨史學習教育，引導廣大黨員和干部群眾學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，推動黨史學習教育走深、走實，是踐行中國共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”任務的重要步驟，新時代提升黨史學習的效果，需要借助新的傳播手段，引入黨史學習新的方法，深入、有效完成黨史學習教育任務。為此，全國各級黨政機關和高等院校黨政部門除了開展講座、參觀、討論等常規(guī)的黨史學習教育活動外，還需要創(chuàng)新黨史學習的方法。當前一些地方在黨史學習教育活動中運用沉浸傳播激發(fā)學習者的學習熱情，有效提升了學習效果。但是，運用沉浸傳播開展學習教育，需要把握沉浸傳播的特性，重視互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展、融媒體環(huán)境的整體改變帶來的傳播方式新變化，關注5G時代給傳播方式、傳播效果帶來的改變。

沉浸傳播是互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展的新成果，其視角上堅持全景構架，在應用中使媒介與受眾得以深度融合，受眾在其中的體驗有強烈的包圍感、在場感，受眾可以體驗高度真實的情景重現(xiàn)，沉浸傳播引導受眾深度參與媒介活動，激發(fā)受眾參與意愿，提升傳播效果。黨史學習教育活動中沉浸傳播將傳播內容視作事物演變的一部分，使受眾自覺融入傳播過程，并追隨傳播內容而深受感染。然而，在看到沉浸傳播對受眾強烈影響力的同時，也要警惕其對受眾黨史學習的負面影響：如果受眾深陷于沉浸式傳播不能自拔，會消解受眾的主體性，造成黨史學習主體的自我迷失。為此，我們需要恰當運用沉浸傳播提升黨史學習的效果，規(guī)避傳播方式革新對黨史學習教育活動的負面影響。

彰顯人的主體性，避免成為沉浸傳播下的“容器人”

沉浸式傳播依靠新技術帶來了傳播方式的革新，呈現(xiàn)了強烈的融合性特質。沉浸傳播將媒介與人更緊密地融為一體，使得媒介不再局限于傳統(tǒng)意義上的傳播時間與空間維度，身體、感官、技術和媒介的交互將成為常態(tài)，傳播作為一種有意識、有目的的社會行為，在對信息采集、組織、編碼以及構思、編輯、整理、傳輸、接收、解析中構建一個信息傳播交流鏈條。沉浸傳播中，人與環(huán)境的全面媒介化使得信息的傳輸從單向傳播變成普遍互聯(lián)，人既是信息的發(fā)送者，也是信息的接受者。人對信息接受的內在需要被激發(fā)，傳統(tǒng)的單向傳播變成以人為中心的放射性傳播，傳播對象與傳播環(huán)境渾然一體。在黨史學習教育活動中的數(shù)據(jù)傳播人既接收信息，也反饋感受，學習興趣由此得以激發(fā)，人與媒介高度融合，人體得以延伸。在黨史學習教育中引入沉浸傳播適應了新時代大眾需求，通過主體與媒介的高度互聯(lián)，沉浸傳播提升了黨史學習教育的吸引力，豐富了黨史教學的表現(xiàn)方式，黨史學習主體通過沉浸傳播與媒介環(huán)境全面融合。

沉浸傳播中人體通過媒介得以延伸，但是沉浸傳播的定制化技術禁錮了人的主動性。當學習個體陷入沉浸媒介的定制化技術，就可能會陷入全景禁錮中。過多應用沉浸傳播就會忽視真實的社會生活，形成“媒介依賴癥”，沉浸傳播背景下定制化技術強化了人的某種傾向。傳播學在新技術的支持下使“選擇性接觸”成為可能，人的某種向度得以強化，造就了單向度的人。沉浸傳播中信息無處不在，人們往往傾向于依賴媒介來降低信息獲取的成本，而過度依賴媒介環(huán)境的人就十分容易成為“沉浸人”。媒介通過用戶數(shù)據(jù)來了解“沉浸人”的需求偏好及行為特點，推送符合其需求的信息。這種為用戶“定制”的服務技術，會主動迎合用戶興趣，使得“沉浸人”進入設定好的選擇路徑，不自覺地去跟隨。這種定制化技術會強化“沉浸人”造成信息依賴，深陷信息繭房。在這種情景下，人獲取新體驗的沖動喪失，人沉浸于媒介塑造的“容器”，人的想象力、創(chuàng)造力遭到禁錮。

黨史學習教育活動借助大數(shù)據(jù)、高速互聯(lián)網(wǎng)以及物聯(lián)網(wǎng)等提升傳播效率，能夠給人帶來一種沉浸體驗的快感，卻也將人禁錮在某些歷史事件發(fā)展的虛擬環(huán)境參與中。在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實技術的助推下，沉浸傳播助推了單向度人的發(fā)展：人處于媒介勾畫的虛假自由之中，成為深陷于互聯(lián)網(wǎng)傳播工具塑造的虛擬全景中的主體，人的活力和創(chuàng)造力漸漸消失，人的自我否定性意識、內容批判性意識和現(xiàn)實超越性意識這些創(chuàng)造性源泉受到削弱并逐漸消失，沉浸傳播帶來了越來越真實的“擬態(tài)環(huán)境”，而人則被禁錮在信息繭房中變得越來越?jīng)]有主見，成為消磨了主體性的人。沉浸傳播中，受眾在黨史學習中對信息的獲取貌似是主動參與、主動獲取，其實更多的是被動接收，沉浸傳播使他們在學習中變成無選擇被動接收的“容器”，人的主體性受到禁錮，與黨史學習的初衷相背離。

黨史學習教育活動的目標是學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學習者要做到學黨史、悟思想、辦實事、開新局，學習者需要明確黨史學習的目標、把握學習意義和學習內涵，提升學習個體的主體性。在黨史學習教育中，學習者要改變“容器人”的角色，從被動接收媒介信息，轉變?yōu)橹鲃舆x擇接受黨史學習的內容，警惕沉浸傳播的禁錮影響，清醒認識沉浸傳播的局限性。處在那種看不到、摸不到、覺不到的超時空泛在體驗中，人要保持清醒警惕技術對人的異化，避免“無意識”地接收信息和“賴媒介以棲息”的生活方式，堅守黨史學習教育的初心，自覺發(fā)揮人的主觀能動性，在沉浸傳播中時刻明晰自己的目的、把握學習的對象，提高自我控制能力。黨史學習教育要凸顯黨史學習者的主體性，自覺激發(fā)學習主動性，把握人的現(xiàn)實活動。為此，在黨史學習教育活動中，我們要從源流上把握“沉浸”，避免沉浸傳播中的自我迷失，提升黨史學習中的獲得感需要明晰學習主題與邏輯。

明晰學習主題與邏輯，警惕沉浸傳播中黨史學習的碎片化

黨史學習中應用沉浸傳播，借助新形式的人際互動提升學習活動的感染力，學習者需要恰當把握沉浸傳播，從宏觀上明晰信息傳輸或擴散的規(guī)模、方向，微觀上有意識、有目的地把握語言、音樂、圖像以及其他傳播載體傳遞的信息，注意傳播主題與邏輯的一致。作為當前一項重要的政治任務，黨史學習教育需要把握歷史脈絡，注重歷史與邏輯的統(tǒng)一，明確沉浸傳播服務于黨史學習教育主題，全面認識黨史學習的意義，把握黨史學習的目標、邏輯，了解和把握“三個為什么”的基本依據(jù)，即中國共產(chǎn)黨為什么“能”？中國特色社會主義為什么“好”？馬克思主義為什么“行”？應用沉浸傳播手段助力于這一目標的實現(xiàn)，黨史學習教育切莫深陷于沉浸傳播本身，而淡化了黨史學習本身的意義。

黨史學習教育中應用沉浸傳播虛擬現(xiàn)實技術使黨史學習的真實感和參與感明顯提升，學習者可以更深入感受到中國共產(chǎn)黨人堅定信念的百年奮斗史，堅定踐行社會主義核心價值觀，明晰建設富強、民主、文明、和諧、美麗的中國的意義。運用沉浸傳播服務于傳播的主要目的，不能因為對問題的認識不清，迷失了學習的目標，陷入碎片化的、娛樂化的傳播片段中，應時刻把握黨史學習的整體邏輯，開展系統(tǒng)、深入的學習。沉浸傳播適應了社會價值多元化的需求，能夠充分照顧受眾的個體化體驗需要，運用虛擬現(xiàn)實技術制造了一個跨越時間和空間限制的傳播過程，營造了一個作用于人類身體的虛擬自然環(huán)境，黨史學習者融入學習場景之中，感知和操作虛擬世界中的各個對象，黨史發(fā)展在場得以真實再現(xiàn)，體現(xiàn)為一種全息再現(xiàn)的學習模式。黨史學習教育活動中應用沉浸傳播，需要時刻把握黨史學習的目標、黨史演變的內在邏輯，凸顯黨史學習的感染力和浸潤力，警惕和剔除片段的、娛樂式的學習和體驗。

改革開放以來大眾傳播媒介不斷更新?lián)Q代，促進了社會交流和溝通，加速了固有社會文化模式的分崩離析，黨史學習要警惕這種解構傾向。黨史學習教育關涉國家發(fā)展與民族復興，黨史學習需要突破學習的表面化、過場化和碎片化，凸顯黨史學習教育的主題、邏輯，深入學習習近平總書記“七一”重要講話精神，明確黨史學習的目標、內容和意義，從整體上把握黨史。黨史內容豐富具有教育意義，包含中國共產(chǎn)黨從建立到發(fā)展壯大的過程，蘊含著豐富的思想、堅定的信念和無畏的革命精神。學習黨史要追本溯源，從源頭入手，把握黨史脈絡，明確黨史學習為實現(xiàn)中華民族偉大復興的主題，把握中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中提煉概括出的成功經(jīng)驗，把握開創(chuàng)未來的根本路徑或行動綱領。通過黨史學習堅定堅持中國共產(chǎn)黨全面領導，著眼于實現(xiàn)人民的美好生活，繼續(xù)推進馬克思主義中國化。堅持和發(fā)展中國特色社會主義的正確道路，加強中華兒女大團結，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供力量支撐。同時，明確加強和改進黨的建設新的偉大工程的重大現(xiàn)實意義。

歷史學習的核心是把握其中蘊含的思想，如黑格爾在《歷史哲學》中所說：“要想了解歷史和理解歷史，最為重要的事情，就是取得并且認識這種過渡里所包羅的思想。”學習黨史要明晰歷史學習的精髓，吸收把握其中蘊含的思想精華，在歷史流變的長河中把握思想的繼承性，運用馬克思精神交往理論，把握新時代黨史學習的邏輯，堅持歷史邏輯與實踐邏輯的結合，汲取黨史學習中豐富的思想內涵，理解和把握我們價值選擇、文化選擇、道路選擇的來龍去脈，堅持求新求實相統(tǒng)一，堅持歷史與邏輯相統(tǒng)一，把握歷史的思想內涵，解讀其時代性，在新時代黨史學習中堅持守正和創(chuàng)新的結合，明晰黨史學習的邏輯主線，注重整體上、全局上把握黨史學習的主要內容，運用沉浸傳播開展全景復現(xiàn)的學習，凸顯全息性特征和即時性特征，使黨史學習教育復現(xiàn)在場感、參與感。

黨史學習中需要警惕單純注重在場復現(xiàn)而忽視學習根本目的這一傾向，黨史學習中采用沉浸傳播要加強系統(tǒng)性安排，要避免為了凸顯在場感而削弱黨史學習的主題和邏輯，不能因為手段的應用忽視了目標的追尋，不能為了創(chuàng)造沉浸的、全息的生動場景，犧牲了黨史學習中歷史反思、忽略了歷史演變邏輯。正確使用沉浸傳播開展黨史學習教育需要符合馬克思精神交往理論。馬克思充分肯定現(xiàn)代傳播工具和傳播媒介在社會進步上表現(xiàn)出的無可比擬的積極作用，馬克思在《政治經(jīng)濟學批判導言》中說：《伊利亞特》能夠同活字盤送至印刷機并存嗎？隨著印刷機的出現(xiàn)，歌謠、傳說和詩神繆斯豈不是必然要絕跡，因而史詩的必要條件豈不是要消失嗎？馬克思高度贊賞使用新的傳播工具服務于社會革命和建設的積極效果。馬克思認為社會生產(chǎn)決定精神交往，社會生產(chǎn)及其發(fā)展形勢決定著精神交往的變遷，而精神交往的結果也會影響到社會生產(chǎn)，對社會生產(chǎn)產(chǎn)生反作用。作為服務精神交往的技術手段，沉浸傳播應用要符合黨史學習的總體目標，提升受眾對于黨史的總體認識，把握黨史學習的目標、主題，內化黨史學習的邏輯，在學習中制定明晰的目標，并堅持系統(tǒng)化學習，避免目前傳播中出現(xiàn)的碎片化傾向，只有這樣才能更有效彰顯黨史學習的時代意義。

反對歷史虛無主義，解構沉浸傳播下黨史學習的形式主義

歷史虛無主義者運用教條主義研究方法對中共黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史進行解構，立足西方中心主義的立場詆毀中國共產(chǎn)黨領導中國人民革命、建設和改革取得的成就，具有相當?shù)拿曰笮?，社會危害嚴重。加強黨史學習要明確學習的重點、難點，明晰黨史的時間線、把握黨史史實內容，學習把握中國共產(chǎn)黨的革命精神。黨史學習教育可以借助多種形式展開，但是內容的主旨應該彰顯中共黨史的邏輯主線，凸顯中國共產(chǎn)黨的革命精神，把握中國共產(chǎn)黨的初心和使命，明確中國共產(chǎn)黨革命精神譜系的演變邏輯，汲取中國共產(chǎn)黨領導中國革命、建設、改革的內在精神力量，堅持辯證唯物主義，抵制歷史虛無主義。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展，經(jīng)濟全球化得以整體推進，西方發(fā)達國家在經(jīng)濟實力和科學力量上仍處于優(yōu)勢地位，其憑借強大的經(jīng)濟實力和先進的科學力量，把持著文化交流中的主動權，控制著國際文化交流的方向，影響著互聯(lián)網(wǎng)傳遞的主要文化信息的性質。他們把持互聯(lián)網(wǎng)主渠道加強西方意識形態(tài)的滲透，借助多種傳播手段強化黨史碎片化展示，歪曲歷史事實，售賣歷史虛無主義文化垃圾，宣揚西方文化強權，弱化了主流意識形態(tài)的傳播。黨史學習教育做深、做實，警惕英語傳播的強勢影響，警惕西方文化強權的滲透。美國麻省理工學院媒體實驗室創(chuàng)始人尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中指出，在互聯(lián)網(wǎng)絡上沒有地域性和民族性，英語將成為標準。美國未來學學者阿爾文·托夫勒在《權力的轉移》中指出，未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權的人的手里，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡控制權、信息發(fā)布權，達到暴力、金錢無法征服的目的。西方正是利用自己掌握的傳播工具，傳播西方自由化的思想，對中國共產(chǎn)黨歷史上的真實進行歪曲，鼓吹歷史虛無主義的論調。

黨史學習中的形式主義體現(xiàn)為對黨史不是整體性把握，傾向于片段化了解，碎片化傳播。有些人從細節(jié)出發(fā)無底線歪曲解讀歷史，對英雄人物予以詆毀和攻擊，導致當代青年對英雄人物的事跡缺乏客觀認識，更對黨史缺乏整體的了解，不了解中國共產(chǎn)黨政權取得的來之不易。歷史虛無主義吞噬著當代青年的愛國心、報國志。加強黨史學習、抵御歷史虛無主義需要明確黨史學習的核心目標，準確把握歷史真實，注重對史料的挖掘、考證、整理與收獲。新時代加強黨史學習需要堅持正確的黨史觀，加深對中共黨史問題的認知，摒棄黨史學習中的形式主義傾向。

在黨史學習教育實踐活動中，把握黨史學習教育清晰的邏輯主線，要堅持內容和形式并重，重視對黨史學習內容的領會，切忌沉浸于形式忽視內容，單純重視沉浸傳播所構建的形象化表現(xiàn)方式和輕松愉快的氛圍，而忽視了對黨史學習核心內容的把握。

把握黨史的歷史細節(jié)，做到史實上準確無誤，邏輯上嚴謹清晰，深入研究歷史關鍵細節(jié)的背景和事件的演化過程，反對黨史學習中的走過場。如果黨史學習重形式大于內容，會削減主體的內在感受，削弱學習者黨史學習的獲得感。

加強黨史學習，反擊歷史虛無主義，要明確沉浸傳播的目標。沉浸傳播是一種能激發(fā)人們強烈共鳴的傳播方式，但是如果忽略了傳播的目標，過濾了歷史素材的精神內涵，則會使沉浸傳播成為歷史虛無主義的虛幻。黑格爾說：“在一個民族的發(fā)展中，最高點便是它對于自己的生活和狀況已經(jīng)獲有一個思想——它已經(jīng)將它的法律、正義、道德歸合為科學，因為在這樣（客觀的和主觀的）統(tǒng)一里含有‘精神’自身所達到的最深切的統(tǒng)一。”黨史學習教育中注意對黨史學習內涵的汲取，把握其中的思想精華，思想是民族、人類的精神產(chǎn)品的凝聚，常常包含在歷史中，也存在于法律、正義、道德等形式中。

黨史學習運用沉浸傳播手段，要精確運用檔案資料，構建黨史學習的時間線索，把握重大事件的前因后果，對于重要歷史人物的生平事跡和主要觀點要前后貫通，審慎領會，認真吸收，堅持歷史唯物主義的視角審視中國共產(chǎn)黨領導中國人民革命、建設和改革的光輝歷史，牢記中國共產(chǎn)黨的初心和使命。

腳踏實地地開展黨史學習，提升黨史學習的最終效果，要樹立向黨史學習要思想、要精神的明確目標，運用沉浸傳播展開學習，不能舍本求末，忽略黨史學習的核心要義，要抓住黨史學習的核心，樹立共產(chǎn)主義的理想和信念。陳汝東在《傳播倫理學》中指出：“共產(chǎn)主義思想的傳播過程，也是一種政治理想的傳播過程，同時也是一種新的倫理體系的建構過程。共產(chǎn)主義思想在中國的傳播過程，實際上也是一種倫理體系的建構過程。其傳播主體就是中國共產(chǎn)黨。其傳播的結果，就是社會主義社會在中國的建立，就是社會主義道德體系在中國的建立。”抵制社會上對于黨史史實的割裂和歪曲，警惕黨史學習中的歷史虛無主義傾向，堅定共產(chǎn)主義信仰，堅持黨史學習的核心要義，樹立遠大理想和崇高的信念，堅定沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國的歷史認知，堅定為國家謀富強、為人民謀幸福的初心和使命。

中國共產(chǎn)黨人堅守初心、踐行使命，黨史學習沉浸式傳播中，各位黨員要堅定理想和信念，讓沉浸傳播的豐富表現(xiàn)力服務于黨史學習的整體目標，堅持學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行提升抵御歷史虛無主義的能力，習近平總書記指出：“現(xiàn)在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風為什么盛行？為什么不斷有人淪為腐敗分子甚至變節(jié)投敵，走向犯罪的深淵？說到底，還是理想信念不堅定。”黨史學習教育，明理是前提、增信是保障、崇德是基礎，力行是目的，學史力行是黨史學習教育的落腳點。通過黨史學習培養(yǎng)遠大理想、堅定崇高信念，開啟新時代中國特色社會主義建設新的長征、新的征程、新的趕考。沉浸傳播應用中要明晰黨史學習的核心是用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格，領略黨史學習中的精神內涵。

中國共產(chǎn)黨的百年歷史不僅有豐富的素材，還蘊含著黨的初心使命和豐富的革命精神財富，中國共產(chǎn)黨的百年歷史是加強黨性錘煉，砥礪政治品格的一百年，新時代運用沉浸傳播開展黨史學習活動，學習把握黨史的精神內涵，踐履知行合一，做到明理、增信、崇德、力行，提升抵御歷史虛無主義的能力，以“力行而后知之真”，將學習成果轉化為知重負重、攻堅克難、勇于擔當?shù)膹姶髣恿椭腔劢?jīng)驗。我們要像革命先輩那樣堅持錘煉黨性，補足精神之鈣，強固思想之基，守好共產(chǎn)黨人的精神高地，只有這樣才能切實推進黨史學習教育活動，在學習中既注重學習內容的充實又重視科學合理地運用新的學習方式，在新時代黨史學習教育活動中收獲實效。

（作者為同濟大學馬克思主義學院教授、博導）

【參考文獻】

①《十八大以來重要文獻選編(上)》，北京：中央文獻出版社，2014年。

②陳汝東：《傳播倫理學》，北京：北京大學出版社，2006年。

③[德]黑格爾，王造時譯：《歷史哲學》，上海：上海書店出版社，1999年。

④習近平：《在黨史學習動員大會上的講話》，《求是》，2021年第4期。

⑤劉海明、董莉：《新變化、新行為、新風險：5G時代的沉浸式傳播與“沉浸人”養(yǎng)成》，《中國記者》，2020年第6期。

⑥段鵬、李芊芊：《敘事·主體·空間：虛擬現(xiàn)實技術下沉浸媒介傳播機制與效果探究》，《現(xiàn)代傳播》(中國傳媒大學學報)，2019年第4期。

責編/趙博藝    美編/薛佳瑩

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