成立中國(guó)共產(chǎn)黨，是近代以來中國(guó)人民斗爭(zhēng)、失敗、再斗爭(zhēng)、再失敗諸路皆走不通后的必然選擇——

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成立中國(guó)共產(chǎn)黨，是近代以來中國(guó)人民斗爭(zhēng)、失敗、再斗爭(zhēng)、再失敗諸路皆走不通后的必然選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展逼出來的迫切需要。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期努力后的全面覺醒中，在實(shí)踐和理論的艱辛探索中形成的自覺選擇。

一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，不斷給歷史和人民交上滿意的答卷，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的壯麗史詩(shī)。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“中華民族近代以來180多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，就沒有中華民族偉大復(fù)興。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。”習(xí)近平總書記的這段重要論述，以大歷史觀的視野，從近代以來中國(guó)人民和中華民族在磨難中抗?fàn)幍臍v史教訓(xùn)、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大成就中，言簡(jiǎn)意賅而全面深刻地闡明了一個(gè)道理：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然結(jié)果，是人民的自覺選擇。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果

習(xí)近平總書記指出，“1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。”面對(duì)苦難，中國(guó)人民并沒有屈服和自甘沉淪，而是在民族屈辱和歷史沉淪中奮起抗?fàn)?。不同階級(jí)階層、不同政治力量提出和嘗試了各種方案，進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的努力，但都沒有成功。正如習(xí)近平總書記所指出的，“為了拯救民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終。”

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上偉大的農(nóng)民起義，是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，建立了太平天國(guó)農(nóng)民政權(quán)，頒布了以《天朝田畝制度》為代表的施政綱領(lǐng)，擬定了以《資政新篇》為代表的發(fā)展資本主義的早期方案，抵制和打擊了西方列強(qiáng)的侵略，加速了封建專制政權(quán)的衰敗。但太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在經(jīng)歷短時(shí)間的輝煌后就迅速敗亡。其所以如此，除了內(nèi)外反革命力量的強(qiáng)大及其聯(lián)合鎮(zhèn)壓外，根本的還在于其階級(jí)基礎(chǔ)及領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的落后。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代化進(jìn)程中做出了重要嘗試，但最終沒有成功。這首先是因?yàn)椋念I(lǐng)導(dǎo)者和主體力量是地主官僚和官商勾結(jié)的官僚資本家，他們舉辦洋務(wù)的目的是引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)來維護(hù)落后的封建專制統(tǒng)治秩序，而不是突破封建制度，這就是所謂的“中本西輔”“中體西用”。戊戌變法是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，它在組織領(lǐng)導(dǎo)上幻想依靠光緒皇帝頒布變法令，實(shí)現(xiàn)自上而下的社會(huì)改良，而沒有建立明確的政治組織，沒有成立政黨性質(zhì)的政治團(tuán)體，難以形成領(lǐng)導(dǎo)核心力量；運(yùn)動(dòng)的主體力量基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子，不但脫離群眾而且懼怕甚至仇視群眾，在遭到頑固勢(shì)力反撲時(shí)不能得到群眾支持，迅速失敗。義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，西方列強(qiáng)逼迫清政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的“辛丑條約”，中華民族陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，中華民族面臨滅族滅種的危機(jī)，到了生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。辛亥革命是一場(chǎng)有主義、有政黨、有組織的革命運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開了中國(guó)進(jìn)步的閘門。但是，辛亥革命沒有改變半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。

近代以來的中國(guó)歷史發(fā)展呼喚新的政治組織的誕生。中國(guó)人民在磨難中抗?fàn)幖捌溥B續(xù)失敗表明：“中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。”沒有新的科學(xué)思想的指引，沒有先進(jìn)政治組織的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民就不能把握歷史發(fā)展方向而難以找到正確道路，就難以上升為自覺自為的歷史主體，就依然陷入一盤散沙狀態(tài)而難以形成強(qiáng)大的歷史合力，中華民族偉大復(fù)興就永遠(yuǎn)只是一個(gè)夢(mèng)想而難以成為現(xiàn)實(shí)。換句話說，成立中國(guó)共產(chǎn)黨，是近代以來中國(guó)人民斗爭(zhēng)、失敗、再斗爭(zhēng)、再失敗諸路皆走不通后的必然選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展逼出來的迫切需要。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)人民覺醒后的自覺選擇

在近代以來一系列的抗?fàn)幒褪≈?，中華民族內(nèi)生性的思想覺醒逐步展開。新文化運(yùn)動(dòng)掀起了思想啟蒙的狂飆，但是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的思想局限及其理論工具的不科學(xué)，這次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)并沒有真正完成。就在此時(shí)，俄國(guó)十月革命勝利的消息傳到中國(guó)，給彷徨中的中國(guó)人民帶來了一線光明。在十月革命勝利的啟發(fā)和外交失敗的刺激下，五四反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)猛然爆發(fā)。五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)人民認(rèn)清了封建專制制度的腐朽和軍閥政府的無能，認(rèn)清了西方列強(qiáng)的侵略本質(zhì)，放棄了對(duì)帝國(guó)主義的幻想，以徹底革命的精神奮起追求民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的第一次全民族的思想覺醒。與此同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中國(guó)工人階級(jí)作為新生力量登上政治舞臺(tái)，使中華民族偉大復(fù)興獲得了堅(jiān)定而先進(jìn)的主體力量。

在近代以來中國(guó)社會(huì)矛盾的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)下，在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，同時(shí)也在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)早期馬克思主義者順應(yīng)歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，代表并引領(lǐng)人民群眾，開始把思想覺醒轉(zhuǎn)變?yōu)榻h的自覺實(shí)踐。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。

最先醞釀成立中國(guó)共產(chǎn)黨的，是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和中國(guó)早期馬克思主義者的代表李大釗和陳獨(dú)秀。十月革命給中國(guó)人民送來的馬克思列寧主義，在李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的中國(guó)先進(jìn)分子中得到深度認(rèn)同和廣泛傳播，他們迅速把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，建立馬克思主義先進(jìn)政黨的任務(wù)日益成為思想自覺并被提到了實(shí)踐前沿。1920年2月，李大釗在護(hù)送陳獨(dú)秀離京途中，二人商討建黨問題。陳獨(dú)秀到上海后就開始在工人中宣傳馬克思主義，醞釀建黨。1920年春，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局局長(zhǎng)維經(jīng)斯基來到中國(guó)，在北京同李大釗就中國(guó)革命形勢(shì)、建立共產(chǎn)黨的條件等進(jìn)行討論，之后又到了上海同陳獨(dú)秀商談發(fā)起成立中國(guó)共產(chǎn)黨的事宜。隨后，北京的李大釗和上海的陳獨(dú)秀分別在北南兩地著手建黨，這就是史稱的“南陳北李，相約建黨”。1920年3月，李大釗在北京大學(xué)成立馬克思學(xué)說研究會(huì)，開始為建黨做準(zhǔn)備。1920年8月，在陳獨(dú)秀主持下，上海共產(chǎn)黨組織在法租界老漁陽里2號(hào)《新青年》編輯部正式成立，并計(jì)劃在一年之中，于北京、漢口、長(zhǎng)沙、廣州等地先成立預(yù)備性質(zhì)的組織，為成立全國(guó)性的中國(guó)共產(chǎn)黨做準(zhǔn)備。

以毛澤東、蔡和森等為代表的先進(jìn)青年也在實(shí)踐和理論求索中形成了建黨的自覺。1918年4月，毛澤東、蔡和森等在長(zhǎng)沙成立了新民學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)開始是一個(gè)建立在個(gè)人共同興趣基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)團(tuán)體，而不是以主義為紐帶、以信仰為基礎(chǔ)的政治組織。毛澤東經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)、驅(qū)張運(yùn)動(dòng)和湖南自治運(yùn)動(dòng)的錘煉，對(duì)馬克思主義理論的研究，對(duì)俄國(guó)十月革命勝利經(jīng)驗(yàn)的分析，對(duì)創(chuàng)建黨組織的認(rèn)識(shí)越來越清晰。1920年2月，他在給新民學(xué)會(huì)會(huì)員陶毅的信中初步提出要把新民學(xué)會(huì)發(fā)展成為“一個(gè)高尚純粹勇猛精進(jìn)的同志團(tuán)體”，形成“聯(lián)軍”共同作戰(zhàn)，減少“各自為戰(zhàn)”的“浪戰(zhàn)”，準(zhǔn)備把新民學(xué)會(huì)發(fā)展成為更具思想統(tǒng)一性、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗性的先進(jìn)政治團(tuán)體。1920年11月，他明確提出必須成立以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)定馬克思主義信仰、以改造中國(guó)和世界為目的的革命性的政黨組織，在給羅章龍的信中提出，“不可徒然做人的聚集，感情的結(jié)合，要變?yōu)橹髁x的結(jié)合才好。”這種以主義為核心的同志團(tuán)體，就是他與何叔衡等人正在組建的長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組。蔡和森也是中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者之一。他在1920年8、9月份給毛澤東的信中，明確提出先要組織中國(guó)共產(chǎn)黨，不僅提出了建黨的緊迫性和原則，而且對(duì)建黨步驟做出了比較詳細(xì)的分析，并在法國(guó)開始醞釀籌建黨組織。

可見，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期努力后的全面覺醒中，在實(shí)踐和理論的艱辛探索中形成的自覺選擇。有了思想和實(shí)踐的自覺，建黨活動(dòng)就快速推進(jìn)，在上海、北京早期黨組織成立后，武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南等地的早期共產(chǎn)黨組織相繼成立，旅日、旅歐的先進(jìn)分子也建立了共產(chǎn)主義組織。在此基礎(chǔ)上，1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

中國(guó)共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)歷史和人民的選擇

歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)歷史的選擇，沒有辜負(fù)人民的期望。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部通過自己艱辛努力不斷接受人民考驗(yàn)、不斷進(jìn)行歷史趕考的歷史。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，不斷給歷史和人民交上滿意的答卷，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的壯麗史詩(shī)。

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民站起來的目標(biāo)，完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，必將更加堅(jiān)定地牢記初心使命，以更加自覺的意識(shí)、更加努力的付出，以史為鑒，開創(chuàng)未來，不負(fù)歷史和人民的重托，創(chuàng)造出舉世矚目的歷史輝煌，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所黨委書記、研究員）