“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史”—— 馬克思主義中國化溯源

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，產生了新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學理論指導。”在中國共產黨百年華誕之際，對我們黨推進馬克思主義中國化的歷史作一些歷史考察和分析有著重要意義。

傳播中探索：反帝反封建革命綱領的提出，使馬克思主義中國化開始萌芽

馬克思主義創(chuàng)立和形成于資本主義發(fā)達、內在矛盾日漸顯現(xiàn)的歐洲。如何將之運用于半殖民地半封建社會的中國？這是20世紀初擺在早期共產黨人面前的時代課題。在傳播馬克思主義的過程中，李大釗堅持歷史唯物主義的求真態(tài)度和唯實作風，強調要從具體歷史環(huán)境出發(fā)，不能不顧國情照搬照抄國外的經驗，而應客觀辯證地理解馬克思主義。1919年8月，李大釗在《再論問題與主義》一文中指出：“大凡一個主義，都有理想與實用兩面……一個社會主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應用于環(huán)繞著他的實境。所以現(xiàn)代的社會主義，包含著許多把他的精神變作實際的形式使合于現(xiàn)在需要的企圖。”由此，李大釗成為馬克思主義中國化的最早開啟者，奠定了馬克思主義中國化的堅實思想基礎。

陳獨秀轉向馬克思主義后，立即結合中國的實際問題進行馬克思主義宣傳。特別是在中國共產黨與共產國際的關系問題上，陳獨秀強調，各國革命有各國國情，我們中國是個生產事業(yè)落后的國家，我們要保留獨立自主的權力，要有獨立自主的做法。

毛澤東作為湖南青年赴法勤工儉學的組織者，自己卻沒有邁出國門，去法國尋求革命真理。在許多人勸他出國留學時，他回答說：“我覺得我對我自己的國家了解得還不夠，把我的時間花在中國會更有益處”。在當時出國留學成為時尚的風氣中，毛澤東堅持首先深入了解中國實際國情，確有其不同流俗之處，這也是他后來能推進馬克思主義中國化的一個重要契機。

在陳獨秀、李大釗等人的組織推動下，中國共產黨于1921年7月正式成立。黨的一大通過的《中國共產黨的第一個綱領》提出“推翻資本家階級的政權”“承認無產階級專政”“消滅資本家私有制”等奮斗目標，其實質就是要實行社會主義革命。中國共產黨成立后，年輕的共產黨人在實際斗爭中很快發(fā)現(xiàn)：中國革命如果不首先進行反對帝國主義侵略、反對封建軍閥統(tǒng)治的斗爭，國家就不能獨立，人民就不能解放，也就談不到實現(xiàn)社會主義、共產主義的理想。隨著實踐和認識的發(fā)展，尤其是在列寧關于民族與殖民地革命理論的指導下，1922年7月黨的二大制定了民主革命綱領，明確中國現(xiàn)階段革命的性質是民主主義革命，革命的對象是帝國主義和封建主義，革命的動力是工人、農民、小資產階級及民族資產階級，革命的形式是組成各革命階級的聯(lián)合戰(zhàn)線，革命的目標是建立統(tǒng)一的真正的民主共和國，革命的前景是向社會主義革命轉變。

從黨的一大確定直接搞社會主義革命，到黨的二大確定首先進行反帝反封建的民主革命，然后再進行社會主義革命，這是中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國國情相結合的一個重要成果，標志著馬克思主義中國化的萌芽。

實踐中突破：井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，邁出了馬克思主義中國化堅實步伐

確立馬克思主義作為黨的指導思想之后，如何認識和怎樣對待馬克思主義、要不要堅持把馬克思主義與中國革命實際相結合，成為一個重大的時代課題。對此，有兩種截然不同的態(tài)度：一種是教條主義的態(tài)度，對馬克思主義經典論斷照搬照抄，對馬克思主義理論生搬硬套，帶來慘痛的教訓；一種是實事求是的態(tài)度，堅持從中國國情出發(fā)，將馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合，創(chuàng)造性地解決了中國革命的道路問題。

1924年，第一次國共合作實現(xiàn)，轟轟烈烈的大革命將剛剛成立不久、尚處于幼年時期的中國共產黨推向了革命潮流的前列。1927年，由于國民黨反動派的叛變和黨的領導機關犯了右傾機會主義錯誤，國共合作全面破裂，大革命宣告失敗。在危急關頭，中共中央在湖北漢口召開緊急會議（即八七會議）。會上，毛澤東根據(jù)大革命失敗的慘痛教訓，在發(fā)言中指出：“以后要非常注意軍事。須知政權是由槍桿子中取得的”。這次會議確定了實行土地革命和武裝起義的總方針，并提出了整頓隊伍、糾正錯誤而“找著新的道路”的任務。

1927年9月，毛澤東等人受中央指派發(fā)動秋收暴動，隨后向湘贛邊界井岡山地區(qū)進軍，創(chuàng)建了第一個農村革命根據(jù)地。朱德率領南昌起義余部于1928年4月也上了井岡山，實現(xiàn)了具有重大意義的朱毛會師，發(fā)展壯大了井岡山革命根據(jù)地。到1930年時，全國先后建立起十幾塊農村革命根據(jù)地。在此過程中，毛澤東從中國國情出發(fā)，對中國革命的新道路進行了探索和思考，先后撰寫發(fā)表了一系列光輝著作，如《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等。毛澤東的這些重要著作，實際上提出了把黨的工作重心由城市轉移到農村，通過開展游擊戰(zhàn)爭和土地革命，建立和發(fā)展紅色政權，待條件成熟時再奪取全國政權的思想。這條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的新道路，反映了中國革命的特殊規(guī)律，是完全從中國實際出發(fā)的，是馬克思主義中國化的重大成果。其后的實踐證明，這是一條通向勝利的新道路。

然而，在20世紀20年代后期和30年代初期，由于早期一些黨的領導人缺乏革命斗爭經驗，又受國際和國內復雜環(huán)境影響，黨內教條主義盛行，把共產國際的決議神圣化、將蘇聯(lián)經驗絕對化的傾向曾一度占據(jù)統(tǒng)治地位，給中國革命造成了極大危害。特別是王明等人認為，山溝里不可能產生馬克思主義，并給毛澤東扣上了“狹隘經驗主義”的帽子。毛澤東于1930年發(fā)表了聲討教條主義的檄文——《反對本本主義》，明確提出：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”，并大聲疾呼：“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調查”。這是毛澤東從認識路線和思想方法上對中國革命道路探索的初步概括，形成了獨立自主、實事求是和群眾路線的思想雛形，闡發(fā)了將馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合的思想，邁出了馬克思主義中國化的重要步伐。

理論上升華：毛澤東思想的確立，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍

道路是曲折的，前途是光明的。雖然由于“左”的指導路線的影響，紅軍喪失了革命根據(jù)地，被迫進行戰(zhàn)略轉移，給中國革命造成了巨大危害，但革命的挫折使越來越多的共產黨人認清了教條主義的錯誤，認識到了推進馬克思主義中國化的重要性。

紅軍長征到達陜北后，毛澤東認真總結土地革命戰(zhàn)爭的經驗教訓，從黨的方針政策方面，撰寫了《論反對日本帝國主義的策略》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《中國共產黨在抗日時期的任務》等一系列文章，從政治路線、軍事路線上糾正了王明“左”傾教條主義的錯誤。與此同時，毛澤東從思想路線方面總結歷史經驗教訓，發(fā)表了《實踐論》《矛盾論》等文章，批判了理論與實踐相割裂的主觀主義，闡明了馬克思主義與中國實際之間的辯證關系，論證了馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合的重要性，從哲學的高度奠定了馬克思主義中國化的理論基礎。

1938年9月，黨的六屆六中全會在延安召開。這是黨的歷史上第一次由毛澤東主持召開的中央全會，在馬克思主義中國化歷史進程上具有重要意義。會上，毛澤東在《論新階段》的政治報告中第一次明確提出了“馬克思主義中國化”這一科學命題，并對什么是馬克思主義中國化、馬克思主義為什么必須中國化、馬克思主義中國化的原則等問題作了精辟論述，強調“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”。全會還以決議的形式，號召全黨要學會靈活地“把馬克思列寧主義及國際經驗應用到中國每一個實際斗爭中來”。這充分表明，中國共產黨對馬克思主義中國化的理解和把握，已經克服并超越了狹隘的經驗性認識，成熟并升華為指導中國革命的最基本的原則，標志著中國共產黨人對于馬克思主義的科學內涵和本質的認識實現(xiàn)了質的飛躍。

為提高全黨的馬列主義水平，糾正黨內的各種非無產階級思想，我們黨于1942年開展了延安整風。這是中國共產黨歷史上一次全黨范圍的普遍的馬克思主義教育運動，也是一次偉大的思想解放運動。在此基礎上，1945年召開的黨的七大強調指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產主義、中國的馬克思主義”；大會將毛澤東思想確立為黨的指導思想并寫入黨章，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

實踐永無止境，創(chuàng)新永不停息。新中國成立后，我們黨團結帶領人民完成社會主義改造，確立了人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度等一系列社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。20世紀70年代末至90年代，以鄧小平為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是，作出把黨和國家的工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，開啟了馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展階段，創(chuàng)立、形成了鄧小平理論。世紀之交，面對國內外復雜形勢和世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的考驗，我們黨推進中國特色社會主義建設，形成了“三個代表”重要思想。進入21世紀，我們黨提出全面建設小康社會的戰(zhàn)略任務，形成了科學發(fā)展觀，開拓了馬克思主義中國化的新視野。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，確立為黨必須長期堅持的指導思想，實現(xiàn)了黨和國家指導思想的與時俱進。習近平新時代中國特色社會主義思想，既堅持馬克思主義的立場觀點方法，又呈現(xiàn)鮮明的中國風格、中國氣派，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。

（作者單位：國防大學聯(lián)合勤務學院）