在十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議會(huì)場(chǎng)，一位來自大興安嶺林場(chǎng)的代表，在發(fā)言中講述了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能不斷增值的“森林交響曲”。習(xí)近平總書記頷首贊許，強(qiáng)調(diào)“生態(tài)本身就是價(jià)值。這里面不僅有林木本身的價(jià)值，還有綠肺效應(yīng)，更能帶來旅游、林下經(jīng)濟(jì)等。‘綠水青山就是金山銀山’，這實(shí)際上是增值的”。

山積而高，澤積而長(zhǎng)。生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，“污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)”列為決勝全面建成小康社會(huì)的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一，“增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)”寫入黨章……黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。神州大地生態(tài)美好、景致紛呈、人民幸福，成為“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”的有力注腳，也生動(dòng)表明“‘綠水青山就是金山銀山’是增值的”。

從綠色發(fā)展理念看，綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，保護(hù)生態(tài)其實(shí)就是發(fā)展生產(chǎn)力。2015年開始，東北、內(nèi)蒙古重點(diǎn)國(guó)有林區(qū)全面停止天然林商業(yè)性采伐，不少伐木工人轉(zhuǎn)崗成為護(hù)林員。當(dāng)人們驚嘆于中國(guó)國(guó)土衛(wèi)星圖像“變綠”了，其實(shí)尤應(yīng)致敬那些植綠護(hù)綠的勞動(dòng)者。習(xí)近平總書記指出，從“砍樹人”到“看樹人”，“正是我們國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的一個(gè)縮影”。“十三五”時(shí)期，從污染防治力度不斷加大到資源能源利用效率顯著提升，從農(nóng)藥化肥減量顯著到綠色制造業(yè)發(fā)展迅速，我國(guó)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在方方面面，綠色已成為高質(zhì)量發(fā)展的底色。

從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。近年來，節(jié)能省水、垃圾分類、綠色出行，這些綠色生活方式成為新風(fēng)尚。出門在外隨手?jǐn)y帶保溫杯，外出就餐剩余菜品打包帶回；購(gòu)買電器特別留意能效標(biāo)識(shí)，購(gòu)買汽車優(yōu)先考慮新能源車；添置家具、書籍先找一下“二手”，少買皮具，背個(gè)布袋也時(shí)髦……有市民說：現(xiàn)在觀念變了，誰不光盤才最沒有面子咯！生態(tài)文明需要共同參與、共同建設(shè)，全體人民自覺行動(dòng)起來，錦繡山川必能澤被后世。

建設(shè)生態(tài)文明，治理方式和治理水平同樣關(guān)鍵。政績(jī)考核不再簡(jiǎn)單地“以GDP論英雄”，領(lǐng)導(dǎo)干部自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)、河長(zhǎng)制、生態(tài)補(bǔ)償?shù)戎贫?，已?jīng)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中發(fā)揮著切實(shí)作用。自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、國(guó)土空間規(guī)劃法規(guī)政策和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系、資源總量管理和全面節(jié)約制度、資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度、環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)市場(chǎng)體系……這些制度規(guī)定和治理之策，成為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)跑出加速度的重要保證。

千秋功業(yè)，功在不舍。“十四五”期間和未來一段時(shí)間，加快推進(jìn)重要生態(tài)屏障建設(shè)、持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量、提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性、全面提高資源利用效率、2030年前碳排放達(dá)峰等任務(wù)，是我們必須扛起的時(shí)代責(zé)任。美麗中國(guó)的愿景并不模糊，就存在于那些從“砍樹人”到“看樹人”的發(fā)展轉(zhuǎn)變中，存在于那些從置身事外到主動(dòng)參與的實(shí)際行動(dòng)中。