作者:陳宇飛 中共中央黨校(國家行政學(xué)院)文史教研部教授
按照人們通常的認(rèn)知,文明的演進(jìn)是隨著社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和人們所遭受挫折的總結(jié)而步步推進(jìn)的。當(dāng)前行動(dòng)力缺失時(shí),就需要通過較為激烈和明顯的變革去激發(fā)新動(dòng)力。中國的改革開放就是在這樣的歷史關(guān)鍵時(shí)期發(fā)生的一次劇烈的社會(huì)變革。當(dāng)然,這樣的社會(huì)革命不會(huì)必然地發(fā)生,其需要具備社會(huì)變革的內(nèi)在需求,也需要具備社會(huì)發(fā)展自覺意識(shí)的人們主動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)前行。歷史給了中國這樣的機(jī)遇,而中國抓住了,從此跟上了文明變遷的重要節(jié)拍,實(shí)現(xiàn)了巨大的進(jìn)步。
熟知和適應(yīng)文明發(fā)展的節(jié)奏,就會(huì)逐漸掌握其內(nèi)在規(guī)律,然后順應(yīng)這一規(guī)律,跟上文明演進(jìn)的步伐,成為文明進(jìn)程的推動(dòng)者。以中國近代歷史變遷作為觀察視角,可以看出這樣一條演進(jìn)的路徑:先是與現(xiàn)代世界完全隔離,對(duì)現(xiàn)代文明的發(fā)生、發(fā)展和演進(jìn)全然不知,沉浸于“天下共主”的幻想之中,導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)真正發(fā)生時(shí)無法應(yīng)對(duì),被迫進(jìn)入現(xiàn)代文明體系,開始學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文明。在這樣的歷史節(jié)奏中,我們最大的問題并不是如何認(rèn)識(shí)世界大勢(shì),而是如何認(rèn)識(shí)自己。
早在14世紀(jì),意大利就已經(jīng)開始了文藝復(fù)興,這是一場(chǎng)持續(xù)了將近200年的文化運(yùn)動(dòng),旨在破除宗教專制對(duì)世俗社會(huì)的絕對(duì)統(tǒng)治意志,以文化為武器,大膽挑戰(zhàn)神權(quán)專制,為后世接續(xù)的變革奠定了文化基礎(chǔ)。到了16世紀(jì),來自于教會(huì)內(nèi)部的宗教改革運(yùn)動(dòng),實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)而外、由上至下的社會(huì)變革,實(shí)現(xiàn)了政教分離,其倡導(dǎo)崇尚知識(shí),鼓勵(lì)通過勞動(dòng)致富。社會(huì)風(fēng)氣逐步改善,朝著積極的方向發(fā)展,社會(huì)發(fā)展動(dòng)力醞釀?dòng)映浞帧?7—18世紀(jì),歐洲發(fā)生了波及多個(gè)國家的啟蒙運(yùn)動(dòng),其倡導(dǎo)“理性崇拜”的精神,深刻地影響了世俗社會(huì)的成長(zhǎng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)國民教化的意義和作用,更為注重人們對(duì)自然世界的認(rèn)知和把握。在這一主導(dǎo)精神的引領(lǐng)下,社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力愈加有效和持續(xù),人們認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的能力大幅提升,創(chuàng)造新知識(shí)的能力不斷增強(qiáng)。博物學(xué)的興起,讓人們看到了過去看不到、想不到的壯闊世界;牛頓對(duì)物理世界運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)知,大大提升了人們的認(rèn)識(shí)水平;達(dá)爾文的物種進(jìn)化學(xué)說,讓自然界不再神秘,人類開始了對(duì)未知世界更為主動(dòng)地探尋。可以說,所有這些行動(dòng)和成果,都為人類認(rèn)知視野的拓展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。這樣,一個(gè)新的、強(qiáng)大的文明隨之產(chǎn)生。
但此時(shí)的晚清政府,卻與這樣的世界格格不入。當(dāng)1793年英國國王特使喬治·馬嘎爾尼帶著大量的工業(yè)制品,試圖打開巨大的中國市場(chǎng)時(shí),遇到的卻是完全不知道新世界的清政府和皇帝。中國和英國,或者說中國和新世界的和平交往機(jī)遇稍縱即逝。1800年,鴉片進(jìn)入中國,逐漸泛濫成災(zāi),既造成了嚴(yán)重的財(cái)政問題,也形成了嚴(yán)重的社會(huì)問題。最后引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng),開始了中國的近代歷史??梢哉f,當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)非常被動(dòng)、嚴(yán)重缺乏現(xiàn)代文化自覺的國家。
在此背景下,中國的政治精英和知識(shí)精英開始探索進(jìn)行更為深刻的社會(huì)變革,比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等,但由于變革既沒有堅(jiān)實(shí)的力量支撐,也沒有有效的行動(dòng)方式,最終導(dǎo)致失敗。在經(jīng)歷新文化運(yùn)動(dòng)后,中國才有了文化自覺的意識(shí),有了更多的社會(huì)新人。所以,當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí),中國應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力大幅度提升,反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)也取得了偉大的勝利。事實(shí)上,戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與中國能夠適應(yīng)現(xiàn)代文明發(fā)展的要求,能接受現(xiàn)代文明的洗禮有密切關(guān)聯(lián)。
新中國成立初期,我們是在完全沒有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的情況下,開啟了國家現(xiàn)代化建設(shè)。在這樣的歷史進(jìn)程中,新中國既積累了相當(dāng)豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了在那個(gè)時(shí)期相當(dāng)難得的大量“第一”。比如第一座長(zhǎng)江大橋、第一顆原子彈等。但不可否認(rèn),我們也有很多的教訓(xùn)值得總結(jié)。甚至可以說,很多的歷史失誤,是在封閉和遠(yuǎn)離世界劇烈的現(xiàn)代化新一波浪潮中形成的。隔絕封閉的發(fā)展環(huán)境使我們和世界的距離拉大了、落伍了。所以,當(dāng)我們?cè)俅未蜷_國門,對(duì)世界開放時(shí),才發(fā)現(xiàn)我們和世界的巨大差距。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),改革開放“是我們黨的歷史上一次偉大覺醒”,“是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招,也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”,高度強(qiáng)調(diào)了改革開放對(duì)中國的重要性,也表明了改革開放對(duì)世界的意義。只有將改革開放與人類文明演進(jìn)的節(jié)奏深度契合,才能真正把握國家命運(yùn)和時(shí)代脈搏。