馬克思主義為中國發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。對馬克思主義中國化在新時(shí)代意蘊(yùn)進(jìn)行再思考，是基于中國特色社會主義事業(yè)在新時(shí)代中的探索實(shí)踐，結(jié)合新時(shí)代國情、中華傳統(tǒng)文化、全球化等，對馬克思主義中國化的基本內(nèi)容進(jìn)行的探索性思考。

馬克思主義中國化與新時(shí)代國情相契合的意蘊(yùn)

要從整體上思考馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，找出馬克思主義中國化與新時(shí)代國情相融合的方法。習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。”應(yīng)該說，如果沒有對馬克思主義的良好把握，就不可能正確認(rèn)識新時(shí)代中國的現(xiàn)實(shí)，就無法實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化與新時(shí)代國情的結(jié)合，就無法推進(jìn)馬克思主義中國化。我們要學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義立場和觀點(diǎn)分析問題、解決問題，通過大量閱讀，理解其核心思想，把握好其基本觀點(diǎn)。清晰認(rèn)識馬克思主義的思想理論，分析馬克思主義的基本原則，解決問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律。

結(jié)合新時(shí)期的國情，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論。隨著中國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的步伐逐漸加快。要進(jìn)一步推動馬克思主義與新時(shí)代發(fā)展的國情相結(jié)合，不斷開創(chuàng)馬克思主義發(fā)展新局面。我們黨必須牢牢把握社會主義初級階段的基本國情和具體特點(diǎn)，更好地解決社會發(fā)展面臨的新形勢。運(yùn)用科學(xué)方法，對新時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等方面的變化進(jìn)行深入研究和思考，并以馬克思主義作為核心指導(dǎo)思想。

馬克思主義中國化與中華傳統(tǒng)文化相融合的意蘊(yùn)

中華傳統(tǒng)文化是中國在世界文化浪潮中構(gòu)建國人精神家園的根基。馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的互相融合，讓中國特色社會主義更具時(shí)代性和本土性。中國特色社會主義是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的高度體現(xiàn)和有機(jī)延續(xù)，更是馬克思主義與傳統(tǒng)文化相互借鑒、相互融合的重要理論成果。馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化結(jié)合，是以中華傳統(tǒng)文化作為發(fā)展資源，并取其精華，棄其糟粕。中華傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的有機(jī)構(gòu)成，針對中國新時(shí)代的發(fā)展，對其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化添加中華文化優(yōu)秀基因。這不僅是馬克思主義在當(dāng)代的時(shí)代化表現(xiàn)，也是中國民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。

中國特色社會主義繼承中華傳統(tǒng)文化。從中國傳統(tǒng)的角度看，中華傳統(tǒng)文化正以其獨(dú)特的方式改變著馬克思主義的話語表達(dá)形式，使馬克思主義帶有中國的文化氣息。從馬克思主義的角度看，消除中華傳統(tǒng)文化中部分不適合現(xiàn)代社會文化發(fā)展的因素，使中華傳統(tǒng)的文化發(fā)展遵從馬克思主義的方向。馬克思主義理論創(chuàng)新與中華優(yōu)秀內(nèi)核傳統(tǒng)文化向融合，讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更加豐富，從而也極大地豐富了中國特色社會主義的意蘊(yùn)。為此，要積極實(shí)現(xiàn)這兩者的有機(jī)融合，促進(jìn)馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的相融共生，堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位和引領(lǐng)作用，創(chuàng)新以馬克思主義為主導(dǎo)的中國文化新形態(tài)，要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有益的營養(yǎng)，密切關(guān)注中國發(fā)展所面臨的主要問題。

馬克思主義中國化指導(dǎo)干部群眾的新時(shí)代意蘊(yùn)

把馬克思主義轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)干部群眾的思想和工作方法，主要包括以下內(nèi)容：第一，把馬克思主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)，據(jù)相關(guān)需要，轉(zhuǎn)化為具體的指導(dǎo)思想。在用馬克思主義認(rèn)識論指導(dǎo)工作的過程中，需要進(jìn)行思想和工作方法的調(diào)查和研究，然后遵從實(shí)事求是的工作原則，為馬克思主義提供傳播范例。第二，把辯證法轉(zhuǎn)化為具體思想和工作方法。馬克思主義的辯證法要求人們從全面、系統(tǒng)、發(fā)展的角度看待問題，解決干部群眾的矛盾，把認(rèn)識和改造客觀世界作為正確的途徑。在工作中，黨員干部必須認(rèn)真思考問題，自覺運(yùn)用馬克思主義辯證法，解決矛盾，克服困難，推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人必須始終把人民群眾作為思想和工作的重心，為人民服務(wù)。

馬克思主義是指導(dǎo)干部群眾思想和工作方法的道路，要從歷史經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，從黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的歷史中學(xué)習(xí)馬克思主義的思想和工作方法。改革開放為我們提供了豐富且有益的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。例如，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命為我們掌握正確的思想和工作方法提供了豐富且有益的的經(jīng)驗(yàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)為我們的思想和工作方法指明了方向，黨領(lǐng)導(dǎo)的改革是走向成功的保證。它們都是我們在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的方法，這是黨和人民的寶貴財(cái)富，是我們必須學(xué)習(xí)的歷史經(jīng)驗(yàn)，必須始終堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)光大。真正的知識來自于實(shí)踐，同樣新的實(shí)踐理論和工作方法也將在實(shí)踐中創(chuàng)造出來。新時(shí)代，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展探索道路面對復(fù)雜的環(huán)境，必須把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來，通過分類指導(dǎo)、改進(jìn)，使當(dāng)前的工作和以后的工作組合起來，增強(qiáng)理論指導(dǎo)實(shí)踐的系統(tǒng)性和有效性。

馬克思主義中國化與全球化觀念相結(jié)合的意蘊(yùn)

中國作為國際社會的重要組成部分，在維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展方面發(fā)揮著日益重要的作用。全球化不僅為馬克思中國化提供了良好的理論資源，而且進(jìn)一步推動馬克思主義走向了世界舞臺中心。當(dāng)前是中國與世界深度融合的時(shí)代，中國堅(jiān)持對外開放的基本國策，促進(jìn)了中國與世界的經(jīng)濟(jì)互動，推動了開放型世界經(jīng)濟(jì)建設(shè)。隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，中國更深入地參與到國際分工合作中，提升了國際影響力，成為重要的領(lǐng)路人之一，為宣傳馬克思主義，提供了良好的現(xiàn)實(shí)資源，為馬克思主義走向世界奠定了基礎(chǔ)，加速了馬克思主義與世界融合的進(jìn)程。

馬克思主義化倡導(dǎo)全球治理。全球治理的理念符合當(dāng)前世界發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平總書記指出：“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享。”馬克思主義中國化作為馬克思主義理論在中國的理論創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)了正確的世界觀和時(shí)代觀。積極推進(jìn)全球化與馬克思主義中國化的有機(jī)融合，是在解決人類社會面臨全球性、普遍性存在問題時(shí)，提出中國智慧和中國方案。馬克思主義中國化與全球化的結(jié)合，不僅可以將全球治理的概念納入馬克思主義中國化的范疇中去，還可以用馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵影響世界。

（作者分別為東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，黑龍江省生態(tài)文明研究基地主任；哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【注：本文系黑龍江省2017年度高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“新媒體時(shí)代高校思想政治理論課混合式教學(xué)模式的創(chuàng)新與應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號：SJGSZD2017025）研究成果之一】