【摘要】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)源于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，是馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果的繼承發(fā)展，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深化總結(jié)，并且借鑒與吸收世界文明的有益成果，是黨的十九大理論創(chuàng)新的亮點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 十九大 理論創(chuàng)新 【中圖分類(lèi)號(hào)】D60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中提到：“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。”黨的十九大在理論上的最大貢獻(xiàn)和創(chuàng)新，就是形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其來(lái)源主要有三：一是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化之沃壤，二是“立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐”，三是“借鑒世界文明的有益成果，為國(guó)家治理注入了新的內(nèi)涵”。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化
源于中華傳統(tǒng)文化之根。中華文化擁有深厚而牢固的根基——中華文明五千年積淀起來(lái)的文化精髓；今日文化之根即為傳統(tǒng)文化，它構(gòu)成了中華民族的共同的核心價(jià)值體系，是凝聚中華民族的精神紐帶。文化是傳統(tǒng)的積淀，其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國(guó)家和民族發(fā)展和延續(xù)的精神動(dòng)力。文化傳統(tǒng)在持續(xù)傳承、變革，同時(shí)也必須進(jìn)行創(chuàng)新；當(dāng)代文化的建設(shè)、創(chuàng)新和發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)這一根基，否則就會(huì)迷失自我，喪失根本。
中華文化歷經(jīng)數(shù)千余年的積累而流傳至今，中間沒(méi)有斷層，此為中華文化的獨(dú)到特點(diǎn)——文化的傳承性特征。首先，中華文化可謂是世代相傳，一以貫之，它逐漸成為中華大地所有民族包括諸多少數(shù)民族所接受和吸收的主流文化，也先后大大影響了周邊民族和國(guó)家文化的發(fā)展。此為中華文化擁有持續(xù)生命力和強(qiáng)大凝聚力的原因所在。其次，中華文化的全球性傳播趨勢(shì)日益明顯。自西漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想已經(jīng)傳承兩千余年，至今孔子已經(jīng)成為世界所公認(rèn)的文化名人，是真正的全球性的思想家，當(dāng)今數(shù)百所孔子學(xué)院（還有更多的孔子課堂）遍及世界，舉世矚目。伴隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和全球文明的進(jìn)步，海外華人增強(qiáng)了對(duì)華夏民族和中華文化的認(rèn)同感及親和力。再次，國(guó)民對(duì)當(dāng)代華夏文化的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)。中華文化的歷史悠久是指數(shù)千年來(lái)的逐步累積，博大精深則體現(xiàn)著這一文化的廣度和深度。如今，它業(yè)已得到全國(guó)各少數(shù)民族的認(rèn)同，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)各族人民在逐漸過(guò)上滿意的日子后，由衷地感受到黨的親民政策，也由衷地認(rèn)同中華民族大家庭的和睦相處，認(rèn)同廣義上的中華文化，這種認(rèn)同感將會(huì)使中華文化繼續(xù)發(fā)展和傳承，也必將大大提升社會(huì)風(fēng)尚水準(zhǔn)。
源于革命文化之基。回顧近百年的中國(guó)共產(chǎn)黨人革命、建設(shè)、改革的風(fēng)云變幻的歷史，歷代革命志士自覺(jué)肩負(fù)起救亡圖存、爭(zhēng)取解放、民族富強(qiáng)的歷史使命，他們是中華民族的脊梁，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及革命文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)源于中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上不斷地聯(lián)系我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，用這種創(chuàng)新理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從而在過(guò)去五年間交出令百姓滿意、讓國(guó)際社會(huì)驚艷的治國(guó)理政成績(jī)單。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐的總結(jié)，它尤其體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在最近數(shù)十年來(lái)自覺(jué)肩負(fù)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命和擔(dān)當(dāng)。首先是對(duì)我們自身的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的積累、總結(jié)。新中國(guó)成立以來(lái)我黨經(jīng)歷一系列的挫折，改革開(kāi)放之前的近30年可以說(shuō)充滿了坎坷和教訓(xùn)，隨后才是改革開(kāi)放幾十年的巨大成功。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是從正反兩個(gè)方面分析經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一方面正確評(píng)價(jià)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期的一定的成就，另一方面總結(jié)其中的教訓(xùn)，進(jìn)而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的政治自覺(jué)和自信。
黨的十八大、十九大報(bào)告都及時(shí)總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)的成就和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)暴露的問(wèn)題也及時(shí)地進(jìn)行梳理，以應(yīng)對(duì)和解決各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。外媒紛紛對(duì)此加以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)行著“人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的理論和實(shí)踐創(chuàng)新”，而更多的中國(guó)人成為受益者。皮尤研究中心的調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的政府的滿意度遠(yuǎn)高于一些西方國(guó)家。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想借鑒與吸收世界文明的有益成果，為國(guó)家治理注入新內(nèi)涵
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)國(guó)外現(xiàn)代化文明成果的借鑒和吸收，它集中體現(xiàn)在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的提出和“一帶一路”倡議的實(shí)施。
第一，繼承和汲取了經(jīng)典馬克思主義理論中富含營(yíng)養(yǎng)的元素。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足于這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是繼承人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、汲取經(jīng)典的馬克思主義進(jìn)而將其提高到新的水平，開(kāi)辟當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化新境界。十九大報(bào)告通篇閃耀著馬克思主義思想光輝。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅體現(xiàn)了馬克思主義的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，而且將其運(yùn)用于我們自己的理論和實(shí)踐。與此同時(shí)，全面吸收當(dāng)今世界其他國(guó)家相關(guān)的理論成果，包括科學(xué)社會(huì)主義最新的理論成果。
第二，吸收世界各國(guó)文明的營(yíng)養(yǎng)要素。習(xí)近平總書(shū)記在多種場(chǎng)合屢次提出，“不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類(lèi)文明創(chuàng)造的成果”。對(duì)于其他任何國(guó)家、各個(gè)民族的優(yōu)秀的文化思想及各種文明成果的長(zhǎng)處和精華，我們都要虛心接受——此亦為增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件；“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，習(xí)總書(shū)記借用古語(yǔ)指出，“對(duì)人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來(lái)”。
第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)源于世界各國(guó)文明的全新實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。當(dāng)然，它同時(shí)也包括對(duì)人類(lèi)現(xiàn)代化文明進(jìn)程中所出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化建設(shè)期間的挫折、教訓(xùn)，既有成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒，更有失敗教訓(xùn)的吸收和總結(jié)，從而避免走彎路甚至回頭路，而是走上光明之路、富強(qiáng)之路。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了黨中央在應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)嚴(yán)峻考驗(yàn)時(shí)的一系列戰(zhàn)略思考。面臨著各種險(xiǎn)灘、陷阱，以習(xí)近平同志為核心的黨中央認(rèn)真汲取借鑒蘇東劇變的深刻教訓(xùn)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治方向，以自我革命的政治勇氣和改革開(kāi)放的政治智慧，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事”。十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想則使得世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族獲得了一種新的選擇，從而為解決人類(lèi)文明向前邁進(jìn)過(guò)程中的各種難題貢獻(xiàn)了我們自身的智慧和方案。
（作者為上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）
【參考文獻(xiàn)】
①《馬克思恩格斯全集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年。
責(zé)編/肖晗題
