社會主義意識形態(tài)是改革開放的政治底線

習(xí)近平總書記在2013年召開的全國宣傳思想工作會議上指出：“意識形態(tài)工作極其重要，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力、向心力。”今天，隨著我國不斷融入乃至引領(lǐng)全球化格局，經(jīng)濟交往和社會聯(lián)系大幅度擴展和深化，各種意識形態(tài)暗流依托互聯(lián)網(wǎng)媒介、文化產(chǎn)品乃至宗教不斷沖擊著我國人民的思想觀念。一是別有用心的西方資本主義意識形態(tài)試圖扭曲中國發(fā)展的現(xiàn)實，瓦解社會主義核心價值體系、阻礙社會主義精神文明建設(shè)，憑借著西方話語霸權(quán)在電視、電影和互聯(lián)網(wǎng)媒介不斷散播極端個人主義、消極主義和歷史虛無主義，妄圖將和平演變在21世紀推向新的高潮。二是國內(nèi)依附于西方壟斷資產(chǎn)階級的“意識形態(tài)家”，試圖通過矮化中國特色社會主義和改革開放事業(yè)，將人民引向否認發(fā)展事實的負能量，為西方意識形態(tài)充當(dāng)“帶路黨”。三是一些人民群眾在國內(nèi)外不良意識形態(tài)的誤導(dǎo)下，被封建迷信、拜金主義和個人主義所俘獲，無法能動地喚起階級意識，不僅失去了積極投身于社會主義建設(shè)實踐的動力，更喪失了維護公共利益和國家利益的政治底線。

我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民民主專政的社會主義國家，為了爭取社會主義經(jīng)濟的發(fā)展和人民福祉的普遍實現(xiàn)，社會主義意識形態(tài)必須牢牢占據(jù)統(tǒng)治地位，以便使得人民的意志在實踐中得到充分的表達。但是，在國內(nèi)外落后意識形態(tài)的沖擊下，我們必須充分認識到當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的嚴峻形勢。正如列寧所說，一旦人民群眾喪失了對社會主義意識形態(tài)的理解和堅持，工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位就將遭受巨大的損害，因為“否認或不了解領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的階級就不是階級，或者還不是階級，而是行會，或者是各種行會的總和”。

因此，建設(shè)新時代社會主義意識形態(tài)必須將黨員隊伍作為最根本、最重要的工作對象。列寧指出，一個革命的政黨，如果“沒有思想上的統(tǒng)一，組織上的統(tǒng)一是沒有意義的”。深化改革是黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向富強的征程，黨員隊伍是否能夠做到意識形態(tài)的高度統(tǒng)一，不僅影響著改革實踐過程中具體工作的落實，更影響著改革開放大方向的穩(wěn)定。只有黨員隊伍的意識形態(tài)和精神風(fēng)貌始終如一地積極健康、充滿生機，才能夠在新時代復(fù)雜的意識形態(tài)局勢中，為人民樹立社會主義新風(fēng)尚的榜樣；才能夠在龍蛇混雜的互聯(lián)網(wǎng)空間，以實際行動為人民群眾“培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化”；才能夠在構(gòu)建人類命運共同體的全球行動中，實事求是而又不乏魅力地“引導(dǎo)人們更加全面客觀地認識當(dāng)代中國、看待外部世界”。

用馬克思主義和中國方案引領(lǐng)新時代的先進文化和理念

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議指出：“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負起的一個戰(zhàn)略任務(wù)。”新民主主義革命時期和新中國建設(shè)70年的正反經(jīng)驗證明，方法和方向直接決定了宣傳工作和思想教育工作的成敗。總的來說，新時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)就是要強化和擴展宣傳思想工作的職能，我們不僅要堅守政治思想和青年教育這塊傳統(tǒng)陣地，更要結(jié)合我國人民，乃至世界人民的精神文化需求，用馬克思主義和中國方案引領(lǐng)新時代的先進文化和理念。

首先，繼續(xù)鞏固黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)地位，發(fā)揮黨員在意識形態(tài)工作中的能動作用。歷史證明，上世紀末造成蘇東劇變和世界社會主義運動低潮的悲劇的決定性因素，并不是作為外因的西方資本主義思潮的滲透和國內(nèi)反動寡頭勢力的鼓動，而是蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)黨主動放棄了對政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。尤其是意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的喪失，直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)和東歐社會文化和思想的混亂，一時間國內(nèi)外“意識形態(tài)家們”和壟斷資產(chǎn)階級狼狽為奸，落后腐化的資本主義意識形態(tài)和謠言主導(dǎo)的輿論沆瀣一氣，不僅使得人民群眾無法正確看待客觀現(xiàn)實，更無法在意識形態(tài)風(fēng)潮中找到堅守社會主義道路的正確方法。今天，資本全球化和文化多元化的程度遠甚于上世紀末，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體和文化工業(yè)的快速發(fā)展，使得意識形態(tài)亂象遠遠超出了傳統(tǒng)宣傳思想工作的目標和構(gòu)想。因此，為了穩(wěn)步推進宣傳思想工作的創(chuàng)新和發(fā)展，并且最終使得社會主義意識形態(tài)如破土的春筍——沖破資本主義話語權(quán)和文化霸權(quán)，就必須堅持黨對意識形態(tài)工作始終如一的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

其次，不斷創(chuàng)新宣傳思想工作的方法、內(nèi)容和形式，使得社會主義意識形態(tài)建設(shè)與提升人民群眾精神文化需求緊密結(jié)合起來。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”在構(gòu)成人民所向往的美好生活的各種需要當(dāng)中，精神文化需求有著極為重要的地位。新時代社會主義意識形態(tài)工作如果在方法、內(nèi)容和形式上脫離了人民的精神文化需求，浮于抽象的宣傳口號、官方報道和會議文件，不僅無法真正起到引導(dǎo)人民的效用，更無法得到人民發(fā)自內(nèi)心的理解和支持——從而自覺地擊退國內(nèi)外落后思潮的影響。“做好意識形態(tài)工作，比以往任何時候都需要創(chuàng)新。”一是要善于利用最新的文化傳播和輿論擴展的工具。勤于追蹤新媒體領(lǐng)域的思想意識動態(tài)，勇于率先拓展宣傳思想的新工具，積極發(fā)展人工智能和新科技在思想引導(dǎo)中的應(yīng)用。二是要善于結(jié)合中國豐富的傳統(tǒng)文化和新中國的歷史要素。“慎終追遠，民德歸厚矣。”中國五千年文明史為新時代意識形態(tài)工作提供了極為豐富的語言資源和價值參考，而新中國的發(fā)展歷程又為意識形態(tài)工作展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人偉大的歷史品格。創(chuàng)新社會主義意識形態(tài)工作，就是要用新方法講好中國故事——帶有民族精神和共產(chǎn)黨人精神的社會主義核心價值體系。只有通過創(chuàng)新，才能使意識形態(tài)工作跟上時代的步伐和應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。

最后，緊密結(jié)合改革開放經(jīng)濟建設(shè)的實踐和人民群眾日常生活的苦與樂，才能建構(gòu)出具有現(xiàn)實力量的社會主義意識形態(tài)體系。在新民主主義革命時期，毛澤東同志就極為強調(diào)黨在具體工作中的方法，其中最為根本的一點就是要實事求是，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。這在新時代社會主義意識形態(tài)工作中仍然是適用的。今天，一些意識形態(tài)宣傳之所以無法打動人民、獲得人民真正的理解和支持，主要原因就是脫離改革開放的經(jīng)濟實際和人民群眾的生活實際。事實證明，那些停留于文件和理論的“本本主義”的思想宣傳“一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題”。這不僅會加深人民群眾對意識形態(tài)工作的誤解，更會使得不良的意識形態(tài)有了可乘之機。就意識形態(tài)的上層——文學(xué)藝術(shù)工作而言，如果只是關(guān)注達官顯貴、王公貴族的浪漫故事，就必然會誤導(dǎo)一些群眾的價值觀，成為歷史虛無主義的溫床。因此文藝工作者必須要“加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”。就意識形態(tài)的基本面——新聞輿論工作而言，如果只是一味地將改革開放過程中的成果和工作聚焦于領(lǐng)導(dǎo)人物，忽視了千千萬萬人民群眾在改革開放進程中所付出的貢獻，就必然無法實現(xiàn)通過事實——向世界說好改革開放這部中國人民創(chuàng)造歷史的偉大事業(yè)。因此，新聞媒體工作者必須充分認識到自己的工作“事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進黨和國家的各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家的前途命運”。必須做到列寧對宣傳工作者的教導(dǎo)，在“實踐中說明應(yīng)該如何建設(shè)社會主義”，將整個宣傳工作建立在“經(jīng)濟建設(shè)的政治經(jīng)驗之上”，絕不能對宣傳作“官僚主義的”和“英雄史觀的”等“舊的理解”。

（作者為中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院原理部副主任、研究員、博導(dǎo)）