改革開放的啟動與社會主義意識形態(tài)的撥亂反正

站在時代的高度審視新中國成立后的中國共產黨所要解決的問題，如果用一句話來概括，就是經濟文化落后的中國如何實現(xiàn)經濟社會發(fā)展。通過新中國成立后特別是改革開放以來幾十年的艱辛探索，中國共產黨在解決這個問題上形成了兩點共識：一是必須堅持社會主義方向；二是必須實現(xiàn)中國現(xiàn)代化。那么，中國的現(xiàn)代化在社會主義方向上確立什么樣的目標和路徑，就成為新中國成立后我國社會主義意識形態(tài)的理論主題。對此主題的系統(tǒng)回答，也成為我國社會主義意識形態(tài)的主要內容。對這一主題回答的不斷完善，就表現(xiàn)為我國社會主義意識形態(tài)的與時俱進。

新中國成立初期，中國現(xiàn)代化選擇了社會主義的方向和道路。但是由于進行國家建設的經驗缺乏和理論準備不足，我們錯把社會主義等同于“蘇聯(lián)模式”，以“蘇聯(lián)模式”為藍本，形成了改革開放前的意識形態(tài)。所謂社會主義方向就是“蘇聯(lián)模式”的方向，所謂社會主義道路就是“蘇聯(lián)模式”設計的現(xiàn)代化目標和路徑。這主要表現(xiàn)在，在經濟上，強調純而又純的公有制、計劃經濟和按勞分配；在政治上，強調權力高度集中的行政管理；在文化上，強調以蘇共解讀的馬克思主義為指導的思想文化。在這種意識形態(tài)的指導下，從1957年整風反右開始，我國經濟社會發(fā)展走了彎路，最終甚至發(fā)生了“文化大革命”，給國家和人民帶來嚴重災難。

正是在對上述錯誤進行反思的基礎上，中國共產黨開始了對改革開放前意識形態(tài)領域的撥亂反正。鄧小平認為，1957年整風反右以來我國經濟社會發(fā)展出現(xiàn)問題的原因，從根本上來說是因為沒有完全搞清楚“什么是社會主義”。這是改革開放前我國經濟社會發(fā)展出現(xiàn)嚴重問題在意識形態(tài)上的總根子。從這個問題切入，鄧小平對改革開放前的意識形態(tài)進行了系統(tǒng)的清理。他認為，不能把社會主義的理解與“蘇聯(lián)模式”劃等號，社會主義應從人類社會發(fā)展美好追求的角度來理解，而且應以此為尺度重新審視我們已經建立的制度，有利于實現(xiàn)這種追求的就堅持，不利于實現(xiàn)這種追求的則必須改革。

從中國實際出發(fā)，他把社會主義的本質概括為：“解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”判斷我們的實踐探索到底姓資姓社，“應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。社會主義本質論以及在此基礎上引申出來的“三個有利于”，實際上就成為鄧小平為中國特色社會主義確立的基本原則，其重要性在于，它為中國現(xiàn)代化建設指明了奮斗的根本方向。這一方向，從追求的層面上講，就是最終達到共同富裕；從手段的層面上講，就是解放生產力、發(fā)展生產力。在此基礎上，經過多年探索，鄧小平進一步明確了中國特色社會主義的基本思路，這一思路的集中體現(xiàn)，就是1987年黨的十三大提出的“黨在社會主義初級階段的基本路線”。這一基本路線從我國經濟文化貧窮落后的實際出發(fā)，對我國基本國情作出了“社會主義初級階段”的科學判斷，以此為立論基礎，確立了我國現(xiàn)代化的目標和途徑。我國現(xiàn)代化目標，就是“為建設富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”，我國現(xiàn)代化的途徑，就是“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。其中“一個中心”“兩個基本點”是其核心內容。鄧小平對這些基本原則和思路所作的系統(tǒng)闡發(fā)，就成為改革開放后社會主義意識形態(tài)的表現(xiàn)形式——鄧小平理論。

鄧小平理論的突出貢獻，就在于通過對新中國成立以后我國意識形態(tài)的撥亂反正，確立了黨和國家在整個社會主義初級階段發(fā)展的根本方向和必須奉行的核心政策。中國特色社會主義從此成為黨和國家理論和實踐一以貫之的主題。在其指導之下，以黨的十一屆三中全會實現(xiàn)黨的工作重心轉移為標志，改革開放在全國城鄉(xiāng)漸次展開，從而實現(xiàn)了歷史性的偉大轉折?？梢哉f，沒有對意識形態(tài)的撥亂反正，就沒有改革開放的啟動。

改革開放的展開與社會主義意識形態(tài)的不斷發(fā)展

中國現(xiàn)代化目標和路徑的確立不是一次完成的。改革開放初期，我們明確了中國現(xiàn)代化的根本方向和核心政策，這是在整個社會主義初級階段都必須堅持的，但是由于社會主義階段是一個至少上百年的歷史過程，這決定了這一過程各個歷史時期發(fā)展必然會呈現(xiàn)出新的階段性特征，人民群眾會產生新需求，這就要求我們必須根據實踐中提出的新情況新問題，豐富和調整我國現(xiàn)代化的目標和路徑。改革開放的實踐印證了這一規(guī)律。“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為此應運而生，它們是我們黨在改革開放推動我國經濟社會有了一定程度的發(fā)展后，對我國現(xiàn)代化的目標和路徑進一步闡發(fā)。

隨著我國改革開放的不斷深入，我國社會生產力獲得了極大發(fā)展，綜合國力有了很大提高，人民生活水平有了很大改善，但新的矛盾和問題隨之而來，主要表現(xiàn)在人民群眾產生了對美好生活的需求，而我國的現(xiàn)實狀況又難以滿足這種需求。隨著溫飽問題的基本解決，過去通過追求物質財富總量增加就能解決問題的生存型階段成為歷史，我們不僅要創(chuàng)造更多更好的物質財富還要創(chuàng)造更多更好的政治和精神財富才能解決問題的發(fā)展型階段隨之到來，這要求我們在現(xiàn)代化過程中除了亟需關注經濟發(fā)展之外，還要關注政治、文化、社會、生態(tài)的發(fā)展，即人的全面發(fā)展。針對人民群眾的新需求，黨的十五大報告提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領。它實際上是在黨的十三大提出的黨的基本路線基礎上，對中國現(xiàn)代化的目標和路徑在經濟、政治、文化等方面的展開，即強調推進社會主義現(xiàn)代化，不僅要發(fā)展中國特色社會主義經濟，還要發(fā)展中國特色社會主義政治和文化。經過黨的十七大、黨的十八大概括的中國特色社會主義道路，對中國現(xiàn)代化的目標和路徑作出新的拓展。與1987年黨的十三大概括的黨的基本路線、1997年黨的十五大概括的黨的基本綱領相比，黨的十八大所概括的中國特色社會主義道路，在現(xiàn)代化的目標上，在不斷豐富的國家目標的基礎上，進一步明確了人和社會的目標，即“促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕”；同時在現(xiàn)代化的路徑上，明確添加了“建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明”的“五位一體”的總體布局。

“三個代表”重要思想與科學發(fā)展觀，實質是對進一步拓展以后的中國現(xiàn)代化目標和路徑的系統(tǒng)闡發(fā)。“三個代表”重要思想的主要貢獻在于，在改革開放初期我們黨確立的中國特色社會主義基本原則和基本思路的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。其中，關于什么是社會主義、怎樣建設社會主義，它在鄧小平理論的基礎上，進一步闡發(fā)了富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的目標，對什么是社會主義初級階段有中國特色的社會主義經濟、政治和文化，怎樣建設這樣的經濟、政治和文化作出了進一步的回答。在建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題上，它摒棄了黨的先進性的傳統(tǒng)認知思路，認為“黨的先進性是具體的、歷史的”，“歸根到底要看黨在歷史前進中的作用”。強調判斷一個政黨先進與否，關鍵要看其能否在實踐中做到“三個代表”。這種對黨的先進性的嶄新認知，系統(tǒng)回答了在執(zhí)政條件下作為馬克思主義政黨的中國共產黨如何保持先進性的重大問題，為解決這一問題開啟了新的思想境界。

審視科學發(fā)展觀可以看出，其突出貢獻在于，創(chuàng)造性回答了什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。在什么是發(fā)展的問題上，總結以往的深刻教訓，它強調發(fā)展必須以人為本，要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民的多方面需求和促進人的全面發(fā)展。具體說來，在經濟方面，就是要在經濟發(fā)展的基礎上，提高人民群眾物質文化生活水平和健康水平；在政治方面，就是要尊重和保障人權，保障公民的政治、經濟、文化權利；在文化方面，就是要不斷提高人民的思想道德素質、科學文化素質和健康素質。在如何發(fā)展問題上，強調根本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。在發(fā)展的空間要素上，必須摒棄只注重單純的經濟增長的做法，而要兼顧推進經濟、政治、文化、社會、生態(tài)的全面發(fā)展；在發(fā)展的時間層面上，必須摒棄只著眼于當代人的發(fā)展的做法，而要同時兼顧子孫后代的可持續(xù)發(fā)展?；诖?，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀作為中國特色社會主義理論體系的完善之作，成為中國特色社會主義意識形態(tài)的重要組成部分。

改革開放的深入與社會主義意識形態(tài)的豐富完善

黨的十八大以來，我國進入了新的發(fā)展階段，發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件都發(fā)生了重大變化，已經從“未發(fā)展起來”時期進入到“發(fā)展起來以后”的時期，我國社會的主要矛盾發(fā)生了重大變化，人民日益增長的物質文化生活的需要與落后的社會生產之間的矛盾，轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國社會發(fā)展狀況和人民生活狀況的時代特點，對黨和國家各方面工作都提出了新的要求，需要我們對中國現(xiàn)代化的目標和路徑作出新的豐富和拓展。以習近平同志為核心的黨中央對此進行了艱辛探索，作出了新的概括，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，把我國社會主義意識形態(tài)推向了新的高度。

黨的十九大報告總結改革開放以來特別是黨的十八大以來我們所取得的成就，作出了一個重大政治判斷：中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。這一判斷，實際上成為新的歷史起點上我國現(xiàn)代化的立論基礎、邏輯起點和約束條件。對于這個判斷，在黨的十九大報告中，習近平總書記強調指出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。全黨必須更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”在2018年1月5日舉行的省部級主要領導干部深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式的講話中，習近平總書記進一步指出，“黨的十九大作出中國特色社會主義進入新時代這個重大政治論斷，我們必須認識到，這個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代。黨要在新的歷史方位上實現(xiàn)新時代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟”。這體現(xiàn)了他堅持中國特色社會主義的基本原則和基本思路的鮮明態(tài)度，也體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想與改革開放以來我們黨理論創(chuàng)新成果一脈相承。

同時，基于這個判斷，習近平新時代中國特色社會主義思想完整闡述了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本內容，從理論層面深刻回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一基本問題，而對于這一基本問題的回答，恰恰體現(xiàn)了這一理論的時代性和創(chuàng)新性。關于新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，這一理論系統(tǒng)闡明了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的立論基礎、歷史使命、核心理念和根本保證等問題。核心理念，即著眼于解決新時代的主要矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)全體人民共同富裕。根本保證，即強調了堅持黨的領導與中國特色社會主義的關系，強調中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨的領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量。關于新時代怎樣堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，這一理論系統(tǒng)闡明了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本路徑。概括起來說，就是以“四個全面”戰(zhàn)略布局落實“五位一體”總體布局。通過抓好“四個全面”戰(zhàn)略布局協(xié)調推進“五位一體”總體布局的落實，從整體上保證我國社會主義現(xiàn)代化在新時代的順利推進。這是以習近平同志為核心的黨中央從全局視野和戰(zhàn)略高度對黨和國家事業(yè)發(fā)展作出的整體謀劃。

（作者為中共中央黨校（國家行政學院）黨建部教授、博導）