人類(lèi)對(duì)自然及人類(lèi)自身的再認(rèn)識(shí)過(guò)程，既是積極的思辨過(guò)程，又是實(shí)踐與冒險(xiǎn)的過(guò)程。當(dāng)今世界人工智能背景下的跨學(xué)科研究，其主干研究力量仍以自然學(xué)科團(tuán)體為主，研究的重點(diǎn)主要有以下三方面：物理世界本身的研究；生物世界結(jié)合精神世界的研究；物理世界結(jié)合精神世界的研究。隨著人工智能技術(shù)的高速發(fā)展，在人機(jī)混合的歷史條件下，關(guān)于物理世界、生物世界、精神世界大集成的和諧生態(tài)研究，不再單單是技術(shù)、機(jī)理等方面的研究，也不會(huì)僅是工程師職業(yè)倫理或單體企業(yè)倫理的研究，而是要將科技發(fā)展與這三個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)，整體性地進(jìn)行觀察和研究。

智能技術(shù)的集成時(shí)代不同于以往

人機(jī)共生是人工智能發(fā)展的必然趨勢(shì)。新技術(shù)、新產(chǎn)品及其應(yīng)用所帶來(lái)的是物理世界、生物世界、精神世界三者的整體變革與整體秩序構(gòu)建，這是一個(gè)自然人與人工智能體和諧共生的社會(huì)新秩序。

人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)自然人長(zhǎng)期的自身發(fā)展和知識(shí)積累，價(jià)值信息積累量達(dá)到了空前值，自然人與自然人信息即時(shí)傳輸?shù)男枰策_(dá)到了一個(gè)新高點(diǎn)。同時(shí)智能工程（包括人工智能技術(shù)）的快速發(fā)展，催生了人機(jī)混合知識(shí)的共享與集成。一方面，為了滿足設(shè)備集成、終端互聯(lián)的能力，需要實(shí)現(xiàn)設(shè)備間的實(shí)時(shí)互聯(lián)互通；另一方面，信息的即時(shí)傳輸和共享為大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)提供數(shù)據(jù)，以便于進(jìn)行數(shù)據(jù)應(yīng)用、數(shù)據(jù)分析及人工智能深度學(xué)習(xí)。因此，各項(xiàng)智能技術(shù)在各自深度平行發(fā)展的同時(shí)，又以出乎意料的速度向集成化、共享性發(fā)展，迅速地展現(xiàn)出了一種新態(tài)勢(shì)：互聯(lián)+物聯(lián)+云計(jì)算+大數(shù)據(jù)+智能終端+人工智能+量子計(jì)算 +生物技術(shù)+......= “智能技術(shù)體系”。

“智能技術(shù)體系”集成態(tài)勢(shì)的出現(xiàn)，使各智能產(chǎn)品、智能軟件開(kāi)始集成并協(xié)同發(fā)展。依賴(lài)于智能技術(shù)的集成，協(xié)同信息的傳輸速率與分享效率得到了空前提高。隨著自然人與自然人之間信息傳輸、交互與共享的深入發(fā)展，海量的人類(lèi)知識(shí)、智慧及行為數(shù)據(jù)、工作任務(wù)等開(kāi)始分布于無(wú)疆界的智慧共享體系之上，成為可被智能機(jī)器加工利用的原始物料。這個(gè)新分布環(huán)境協(xié)定的認(rèn)知系統(tǒng)啟動(dòng)，將不會(huì)停留在人類(lèi)已有智慧水平這一標(biāo)高上，人類(lèi)將可能借助“生物思維與非生物思維的混合體”突破現(xiàn)有的認(rèn)知極限。當(dāng)以數(shù)據(jù)形式存儲(chǔ)的人類(lèi)智慧分布于智能技術(shù)的集成優(yōu)化體系上時(shí)，在不斷集成優(yōu)化涌現(xiàn)的過(guò)程中，可能會(huì)產(chǎn)生分布者意想不到的涌現(xiàn)，最終產(chǎn)生原本不存在的新數(shù)據(jù)。這個(gè)新數(shù)據(jù)承載的內(nèi)容，就是全新的機(jī)器智慧，從而完成智慧共享體系的自學(xué)功能并產(chǎn)生人機(jī)新智慧（伴隨著人的直接智慧在合成中的占比下降，也可稱(chēng)機(jī)器智慧）。

在智慧共享體系上的信息交互、任務(wù)交互不再單純地停留在自然人之間，而是自然人與自然人、自然人與智慧機(jī)器、智慧機(jī)器與智慧機(jī)器之間的混合式傳輸、交互與共享；同時(shí)在這一過(guò)程中又不斷涌現(xiàn)出更新的機(jī)器智慧。此時(shí)，通過(guò)超級(jí)計(jì)算技術(shù)的海量計(jì)算、比對(duì)、糾錯(cuò)、再計(jì)算，借助智慧共享體系，人工智能開(kāi)始擺脫人工設(shè)計(jì)。它已經(jīng)不再沿著模仿自然人的路徑，而是借助于智慧共享體系的知識(shí)堆積與海量計(jì)算路徑重新構(gòu)建起全新的機(jī)器智慧。人工智能是建立在不斷更新的技術(shù)演化基礎(chǔ)上，在人腦的參與作用下，伴隨著人腦的非計(jì)算性萌發(fā)而產(chǎn)生的智慧，是一個(gè)從計(jì)算開(kāi)始、到相關(guān)性、到因果性、到非計(jì)算涌現(xiàn)、再回到計(jì)算的不斷循環(huán)遞進(jìn)、不斷優(yōu)化的過(guò)程。

智慧共享體系引發(fā)社會(huì)變革

以人工智能為代表的高新科技所引發(fā)的社會(huì)變革（包括認(rèn)知科學(xué)本身的變革）并非只能是類(lèi)似于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，在搞清楚人類(lèi)心智奧秘之后，復(fù)制出一個(gè)類(lèi)人的大腦。社會(huì)現(xiàn)實(shí)證明不用完全解開(kāi)人類(lèi)心智奧秘，就可以誕生一個(gè)不同于生物腦卻具有類(lèi)似功能的在線式智慧共享體系（又稱(chēng)社會(huì)大腦）。在這個(gè)體系里，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)與N個(gè)自然人腦相當(dāng)于神經(jīng)細(xì)胞或者神經(jīng)元。成千上萬(wàn)個(gè)自然人腦與人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，不斷地集成、優(yōu)化、涌現(xiàn)，致使社會(huì)大腦成為具有某些類(lèi)似人類(lèi)大腦功能（甚至是局部功能超越人腦）的智能系統(tǒng)。

當(dāng)機(jī)器借助于智慧共享體系這個(gè)社會(huì)大腦，其擁有了類(lèi)似于人類(lèi)的智慧和主動(dòng)認(rèn)知后，機(jī)器智慧便能夠達(dá)到普通人都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的極速分析、思考、交流和行動(dòng)，可以和人類(lèi)一樣主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、制定計(jì)劃并解決問(wèn)題。依靠社會(huì)大腦的強(qiáng)大計(jì)算能力、儲(chǔ)存能力和比人腦更強(qiáng)大的持續(xù)性和可靠性，機(jī)器智慧很自然地進(jìn)入了一個(gè)自我提升、自我進(jìn)化的良性循環(huán)，具有更為自主的思考、決策和行動(dòng)力。在這種發(fā)展趨勢(shì)下，新的AI將出現(xiàn)得越來(lái)越快，以AI為代表的智能科技也將會(huì)出現(xiàn)爆炸式的進(jìn)步。機(jī)器智慧正朝著“超越人類(lèi)智能”的奇點(diǎn)邁進(jìn)，越臨近這個(gè)奇點(diǎn)，人類(lèi)將越難探知此時(shí)的機(jī)器智慧在“想”什么。這時(shí)，智慧共享體系所再次涌現(xiàn)的新智慧已經(jīng)不再是純粹的自然人的聰明才智所能表達(dá)的。

在線式智慧共享體系是一個(gè)記憶永不衰退的特殊社會(huì)大腦，其特殊的工作原理在于：非選擇性的永久存儲(chǔ)、智慧產(chǎn)生與演化的計(jì)算性路徑，以及雙向參與的累積性（分布的主動(dòng)性與調(diào)用的目標(biāo)性的循環(huán)積累）。這是自然人意識(shí)與智能意識(shí)的大集成產(chǎn)物，是不斷涌現(xiàn)的機(jī)器智慧與不斷更新的自然人智慧的集成累積，同時(shí)也推動(dòng)了社會(huì)大腦不可阻擋的持續(xù)性發(fā)展壯大。

智慧機(jī)器之所以聰明就是借力于在線式智慧共享體系即社會(huì)大腦。一旦其脫離了這個(gè)社會(huì)大腦，再智慧的機(jī)器都會(huì)立即變成“弱智”。就其獨(dú)立的本身而言，它永遠(yuǎn)只是一個(gè)行動(dòng)體、執(zhí)行體，即使它自帶的電腦再先進(jìn)，它也就只是一個(gè)普通機(jī)器。其一切智慧化的行動(dòng)指令（包括生產(chǎn)新智慧）都來(lái)自于日益發(fā)育壯大的社會(huì)大腦。

智慧共享體系推動(dòng)人機(jī)共生

智慧共享體系升華為社會(huì)大腦后出現(xiàn)的直接后果就是高智慧機(jī)器的誕生。這時(shí)，人與物關(guān)系的轉(zhuǎn)變將不可避免，因?yàn)檫@不再是簡(jiǎn)單的人工制造機(jī)器直接控制利用機(jī)器的時(shí)代，而是一個(gè)人機(jī)共生的時(shí)代。這個(gè)主要由人工智能發(fā)展而構(gòu)建起來(lái)的新社會(huì)形態(tài)，是一個(gè)通過(guò)人機(jī)協(xié)同、人機(jī)結(jié)合、人機(jī)混合的階段性遞進(jìn)的依賴(lài)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可以以假肢的發(fā)展進(jìn)程為例來(lái)加以說(shuō)明。假肢是用工程技術(shù)的手段和方法專(zhuān)門(mén)為截肢者和肢體不完全者設(shè)計(jì)的人工假體。它的主要作用是代替失去肢體的部分功能，使截肢者恢復(fù)一定的生活自理和工作能力。顯然，首先看到的假肢就是一個(gè)工具，是人機(jī)（或人與工具）協(xié)同去完成一個(gè)目標(biāo)或任務(wù)。最直接的表現(xiàn)就是：假肢作為工具，與人的軀體肌肉運(yùn)動(dòng)一起完成人體的支撐與移動(dòng)。這個(gè)功能階段的假肢，我們可以稱(chēng)為一個(gè)精致的拐杖（第一階段）。隨著科技的發(fā)展，假肢具有了動(dòng)力裝置，擁有了微電機(jī)帶動(dòng)的關(guān)節(jié)，能在人的直接控制下做出各種動(dòng)作，此時(shí)的假肢作為高級(jí)工具，開(kāi)始模仿完整的肢體功能。這個(gè)功能階段的假肢，我們可以稱(chēng)為一個(gè)靈活的仿真肢體（第二階段）。又隨著傳感器與物聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，這個(gè)靈活的仿真肢體開(kāi)始探知環(huán)境，遇到人腦還未發(fā)覺(jué)的環(huán)境危險(xiǎn)時(shí)（如遇到一個(gè)小坑）能及時(shí)通知人采取應(yīng)對(duì)行動(dòng)。這個(gè)功能階段的假肢，我們可以稱(chēng)為一個(gè)具有附加功能的靈活仿真肢體（第三階段）。再隨著生物傳感器與腦科學(xué)研究的發(fā)展，這個(gè)附加功能的靈活仿真肢體開(kāi)始擺脫人的操控，通過(guò)肌肉、生物電訊號(hào)、神經(jīng)傳導(dǎo)信號(hào)等，甚至是人腦芯片的直接植入，自動(dòng)接收人腦（或意念）的指揮，完成各個(gè)動(dòng)作與功能。

到此，有些人會(huì)稱(chēng)其為智能假肢。筆者以為這個(gè)功能階段的假肢（第四階段），雖然不再是簡(jiǎn)單的人機(jī)協(xié)同，但還不能算是機(jī)器混合智能，仍然屬于一個(gè)高科技的高級(jí)工具，可以稱(chēng)為一個(gè)人機(jī)結(jié)合的仿真肢體。因?yàn)檫@個(gè)階段的人機(jī)融合仿真肢體，仍然沒(méi)有擁有獨(dú)立的機(jī)器知識(shí)體系與自主行動(dòng)體系。

伴隨著智能科技與智慧共享體系的深度發(fā)展，人機(jī)融合的仿真肢體開(kāi)始從功能型轉(zhuǎn)向智能型。此時(shí)的假肢應(yīng)帶有云端導(dǎo)航系統(tǒng)、實(shí)時(shí)路況分析系統(tǒng)、天氣預(yù)報(bào)系統(tǒng)、環(huán)境設(shè)別系統(tǒng)、危險(xiǎn)物傳感探測(cè)系統(tǒng)、知識(shí)搜尋系統(tǒng)，甚至還帶有人臉識(shí)別系統(tǒng)與社交媒體等。這些系統(tǒng)與社會(huì)大腦的聯(lián)結(jié)，使得我們的人機(jī)融合仿真肢體開(kāi)始變得越來(lái)越智能。它不再只是探知環(huán)境危險(xiǎn)，而是更加注重對(duì)于知識(shí)危險(xiǎn)的功能探知。如糖尿病人的智能假肢會(huì)根據(jù)主人血糖含量的實(shí)時(shí)探測(cè)情況，適時(shí)改變主人的飲食安排。當(dāng)主人誤將糖瓶當(dāng)作其他食品時(shí)，智能假肢根據(jù)自身的知識(shí)探知系統(tǒng)做出危險(xiǎn)判斷時(shí)，它將不再是提醒式的通知主人，而是直接阻止主人接觸糖瓶，甚至毫不猶豫地采取直接行動(dòng)打破糖瓶。當(dāng)與主人軀體分離時(shí)，由于其自身帶有行動(dòng)系統(tǒng)，它同樣可在云端智慧共享體系的作用下感知一切（包括與主人不在場(chǎng)的意識(shí)溝通），而單獨(dú)采取行動(dòng)（有利于或不利主人）。到此，智能假肢具有了主動(dòng)設(shè)別、自主選擇、自動(dòng)執(zhí)行的特征，真正的假肢形態(tài)機(jī)器智能體誕生了，人機(jī)共生社會(huì)也就到來(lái)了。

社會(huì)大腦是技術(shù)演化與集成優(yōu)化的結(jié)果，這一過(guò)程既是人機(jī)混合主體融合演化的過(guò)程，更是社會(huì)進(jìn)步演化的過(guò)程。只要找到了社會(huì)大腦這個(gè)新共同體的內(nèi)在機(jī)理，我們也就不用過(guò)度擔(dān)心即將到來(lái)的高智能體所帶來(lái)的社會(huì)秩序的失控風(fēng)險(xiǎn)，也不用再過(guò)度憂慮我們有變成“非人”或被“非人”侵害的危險(xiǎn)。

【本文作者為浙江大學(xué)科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)文化研究中心副主任、教授】

責(zé)編：賀勝蘭 / 楊 陽(yáng)