【摘要】中華民族在長期發(fā)展中形成了以剛健自強、包容匯通、尊法崇禮、天人和諧、貴公賤私、求同存異等為主要內容的人文精神。文化全球化既令傳統(tǒng)人文精神受到沖擊，也為傳統(tǒng)人文精神注入新鮮血液。在文化全球化語境下，實現(xiàn)傳統(tǒng)人文精神的現(xiàn)代化轉型，需要利用國內和國外兩種文化資源，推動傳統(tǒng)人文精神的內容和發(fā)展方式的創(chuàng)新。

【關鍵詞】文化全球化 傳統(tǒng)文化 人文精神 【中圖分類號】G125 【文獻標識碼】A

傳統(tǒng)人文精神是中華民族在長期發(fā)展中形成的思想文化、精神內核、價值信仰、社會理想等。隨著文化全球化的深入發(fā)展，廣泛傳播的消費主義、自由主義、物質主義等價值觀念既令傳統(tǒng)人文精神受到沖擊，也為傳統(tǒng)人文精神注入了新鮮血液。

中華民族具有剛健自強、包容匯通、尊法崇禮、天人和諧、貴公賤私、求同存異等為主要內容的人文精神

中華民族向來是吃苦耐勞、自強不息、堅韌頑強、溫柔敦厚的民族，并在長期發(fā)展中形成了以剛健自強、包容匯通、尊法崇禮、天人和諧、貴公賤私、求同存異等為主要內容的人文精神。這種人文精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神動力，也是實現(xiàn)民族復興和國家富強的內在力量。

首先，剛健自強的奮斗精神。《周易》中有“自強不息”“大畜剛健，篤實輝光”等剛健之說；孔子也提出“為之不厭”“發(fā)憤忘食”等觀點。這種剛健有為、自強不息的奮斗精神深深融入中華民族傳統(tǒng)文化之中，培育了中華民族奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)。

其次，倫理至上的價值信仰。在先秦儒家文化影響下，國人形成了尊法崇禮的民族文化信仰，更習慣于以哲學、科學、倫理等方式思考和解釋社會、人生、宇宙、生命等終極問題，形成了道德至上的倫理傳統(tǒng)。例如，孔子說過，“務民之義，敬鬼神而遠之”“未能事人，焉能事鬼”“未知生，焉知死”“仁者愛人”“殺身成仁”等。孟子提出“舍生取義”“重義輕利”等思想。

再次，包容匯通的文化精神。中華民族從不抱殘守缺，總是以開放、包容的態(tài)度對待諸家思想學說、宗教信仰、價值主張等。中國歷史上諸子百家思想兼容并蓄、儒釋道三教長期共存等就是很好的例證。中華民族還善于借鑒外來文化的可取之處，例如佛教文化中國化、馬克思主義中國化等。

從次，貴公賤私的集體精神。中國傳統(tǒng)文化帶有濃厚的集體主義色彩，國人常將大公無私、鞠躬盡瘁、廉潔奉公、舍己為國、居官無私等作為人生理想和道德準則，這些都體現(xiàn)了中華民族勇于犧牲、舍小家為大家的文化傳統(tǒng)。

最后，和而不同的和合精神。中國在西周時期就形成了“和同”之辯，《國語·鄭語》中有“和實生物，同則不繼”?！墩撜Z·子路》中有“君子和而不同，小人同而不和”?？鬃犹岢?ldquo;中庸之為德也，其至矣乎”，《中庸》中也有“君子中庸，小人反中庸”。這種和而不同的文化傳統(tǒng)深刻影響了中國傳統(tǒng)文化，形成了求同存異、和而不同的文化精神。

文化全球化既令傳統(tǒng)人文精神受到沖擊，也為傳統(tǒng)人文精神注入新鮮血液

文化全球化是全球化時代境遇下文化共性因子不斷增多、思想和倫理共識不斷增進的文化發(fā)展過程。在面對氣候變暖、文明沖突、恐怖主義、金融危機、網絡安全等全球性問題時，世界各國往往會形成相似的思想認知和價值信仰。在文化全球化語境下，各國人民不可避免地卷入文化碰撞、文化融合的全球化浪潮之中。對傳統(tǒng)人文精神而言，一方面，中國傳統(tǒng)文化受到外來文化沖擊，傳統(tǒng)人文精神弱化；另一方面，中西文化相互交融，西方文化為中國傳統(tǒng)人文精神注入了新鮮血液。

傳統(tǒng)人文精神弱化。在傳統(tǒng)人文精神的孕育、熏陶和滋養(yǎng)下，中華民族克服了無數(shù)挫折和困難，保持了中華民族的延綿不息、繁榮發(fā)展。然而在文化全球化語境下，西方國家憑借話語霸權、政治強權、經濟優(yōu)勢等向中國滲透西方價值觀念、政治制度等，中國陷入了人文精神弱化的發(fā)展困境。比如在自由主義、普世價值、消費主義、存在主義、個人主義等西方文化思潮沖擊下，中國傳統(tǒng)人文精神受到影響，傳統(tǒng)價值體系和倫理觀念產生一些變化。

西方文化為傳統(tǒng)人文精神注入了新鮮血液。在中華民族發(fā)展過程中，傳統(tǒng)人文精神為中華民族發(fā)展提供了不竭動力，也為世界文明發(fā)展作出了巨大貢獻。文化全球化為我國傳統(tǒng)人文精神的培育提供了新機遇，比如文化全球化有助于將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神等傳播到世界各地，提高中華文化的世界影響力和價值引領力。此外，文化的現(xiàn)代化轉型將法治、民主、平等、自由等西方價值觀融入中國傳統(tǒng)文化，消解了中國傳統(tǒng)文化中的官本位思想、專制思想等，豐富和發(fā)展了中國傳統(tǒng)人文精神。

推動傳統(tǒng)人文精神內容和發(fā)展方式的創(chuàng)新

為應對文化全球化給傳統(tǒng)的人文精神帶來的機遇和挑戰(zhàn)，我國應當充分利用國內和國外兩種文化資源，推動傳統(tǒng)人文精神內容和發(fā)展方式的創(chuàng)新，推進傳統(tǒng)人文精神的現(xiàn)代化轉型。

推動傳統(tǒng)人文精神的內容創(chuàng)新。傳統(tǒng)的人文精神并不是永恒不變的“絕對精神”，需要在時代發(fā)展和社會進步中賦予傳統(tǒng)人文精神新的思想內容、價值觀念、表現(xiàn)形式等。比如，自強不息、重義輕利等是傳統(tǒng)的人文精神的基本內核，與時俱進、義利兼顧則是傳統(tǒng)人文精神的時代要求。所以，我們可以將西方先進思想文化融入傳統(tǒng)人文精神之中，提高傳統(tǒng)人文精神的先進性和時代性。在借鑒西方先進文化時，以理性、開放、務實、包容的心態(tài)看待西方文化，既不能被狹隘的民族主義、愛國主義“蒙蔽雙眼”，也不能在崇媚洋外、全盤西化中“迷失自我”，而應當用“中國尺度”學習和借鑒西方先進文化。此外，應當以馬克思主義培育傳統(tǒng)的人文精神。馬克思主義是在歐洲發(fā)達國家誕生的，其生成背景、文化基因、歷史條件、價值理想等與中國傳統(tǒng)文化存在較大差異，所以，我國應當不斷推進馬克思主義中國化、大眾化，探索馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的契合點，推進馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合。

創(chuàng)新傳統(tǒng)人文精神的傳播方式。當前，弘揚傳統(tǒng)人文精神需要創(chuàng)新傳播載體、話語體系、發(fā)展方式等，將傳統(tǒng)人文精神內化為國人的思想認識、價值信仰、思維方式，外化為生活方式、生活實踐。首先，創(chuàng)新傳統(tǒng)人文精神的對內傳播方式。一方面，我們可以利用報紙、電視、網絡媒體、網絡社交平臺等傳播傳統(tǒng)人文精神，提高傳統(tǒng)人文精神的價值影響力，潛移默化地影響國人的思想認識、價值觀念等。另一方面，充分利用現(xiàn)有的文化遺址、歷史古跡、經典名著等，通過立體化、多樣化的方式宣揚傳統(tǒng)人文精神。在現(xiàn)場領略文化遺跡的風采，感受文化的溫度；在經典著作中品讀偉人的思想，深入了解其內涵。其次，創(chuàng)新傳統(tǒng)人文精神的對外傳播方式。比如，創(chuàng)新傳統(tǒng)人文精神的對外傳播機制，挖掘剛健自強、包容匯通、天人和諧、貴公賤私、求同存異等傳統(tǒng)人文精神，以通俗易通、生動活潑的話語方式對外傳播中國的傳統(tǒng)人文精神，不斷提高中華文化的國際影響力和價值引領力，打造具有國際競爭力的文化企業(yè)和文化品牌，以文化產品輸出促進傳統(tǒng)人文精神的對外傳播。

（作者為河北科技師范學院教育學院副教授）

【參考文獻】

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責編/潘麗莉 胡秀文（見習）

美編/王夢雅

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