在黨的十九大報告中，習近平總書記指出，要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。隨著我國的發(fā)展步入新時代，社會主要矛盾已經轉化，人民群眾的生態(tài)需求日益迫切。闡釋習近平生態(tài)文明思想的政治哲學意蘊，有助于更準確把握我國生態(tài)文明建設的理論要旨。

“社會主義生態(tài)文明”與“中國特色社會主義”理論和實踐的關系

理解習近平生態(tài)文明思想的政治哲學意蘊的第一個層面，是“社會主義生態(tài)文明”與“中國特色社會主義”理論和實踐的關系?？梢哉f，當代中國改革開放近40年實踐所達成的一個全社會共識是，中國特色社會主義既是中國共產黨堅定不移的政治旗幟與方向的根本性選擇，也是對我國社會主義現(xiàn)代化建設歷史性實踐的恰如其分的科學概括。

那么，“社會主義生態(tài)文明”對于這樣一種理論和實踐的意義或關聯(lián)性是什么呢？筆者認為，它至少包括如下三點：其一，“社會主義生態(tài)文明”是中國特色社會主義的“四個自信”的重要構成部分。概括地說，社會主義生態(tài)文明建設的根本任務或核心目標，是實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展和美麗中國的中國夢，而這顯然也是中國特色社會主義的應有之義。具體而言，生態(tài)環(huán)境問題或挑戰(zhàn)已經成為中國特色社會主義建設過程中的一個“結構性短板”，而克服或彌補這一短板的過程，就是逐步確立起相應的經濟技術體系、社會政治制度和價值文化理念的過程。其二，“社會主義生態(tài)文明”是當代中國馬克思主義的綠色維度。與主流生態(tài)馬克思主義致力于整理與挖掘馬克思恩格斯經典著述同樣重要的，是社會主義中國結合自身現(xiàn)代化實踐所做出的理論推進和深化。其三，“社會主義生態(tài)文明”是中國特色社會主義對發(fā)展中國家具有借鑒意義的重要方面。作為一個完整的后發(fā)國家現(xiàn)代化模式，與經濟持續(xù)高速增長同樣重要的，是必須適時、切實推進社會主義生態(tài)文明建設。生態(tài)環(huán)境絕不是廣大發(fā)展中國家可以基于生態(tài)資產豐裕或經濟生活貧窮而無限制犧牲的對象，而社會主義的政治選擇更容易克服生態(tài)危機。

“社會主義生態(tài)文明”建設與以“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局等為核心的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展實踐的關系

理解習近平生態(tài)文明思想的政治哲學意蘊的第二個層面，是“社會主義生態(tài)文明”建設與以“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局等為核心的社會主義現(xiàn)代化建設實踐的關系。十八大以來，我國生態(tài)文明建設成效顯著。十九大報告指出，“全黨全國貫徹綠色發(fā)展理念的自覺性和主動性顯著增強，忽視生態(tài)環(huán)境保護的狀況明顯改變。生態(tài)文明制度體系加快形成，主體功能區(qū)制度逐步健全，國家公園體制試點積極推進。全面節(jié)約資源有效推進，能源資源消耗強度大幅下降。重大生態(tài)保護和修復工程進展順利，森林覆蓋率持續(xù)提高。生態(tài)環(huán)境治理明顯加強，環(huán)境狀況得到改善。”

那么，“社會主義生態(tài)文明”建設對于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展實踐的促動作用或重要性應如何理解呢？在筆者看來，它可以概括為如下兩點：其一，生態(tài)文明建設的各項內容本身就是當代中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展實踐的重要方面。無論是十八大報告對于生態(tài)文明建設四大戰(zhàn)略部署（優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、全面促進資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度、加強生態(tài)文明制度建設）和十八屆三中全會《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》關于四大改革任務（健全自然資源資產產權制度和用途管制制度、劃定生態(tài)保護紅線、實行資源有償使用制度和生態(tài)補償制度、改革生態(tài)環(huán)境保護管理體制）的概括，后來進一步細化為《生態(tài)文明體制改革總體方案》中的“四梁八柱”總體要求，還是十八屆五中全會強調的綠色發(fā)展新理念以及生產方式、生活方式和思維方式與價值觀念的“綠色化”，都是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局中不可或缺的重要內容。

其二，生態(tài)文明建設的各項行政推動與監(jiān)管舉措具有明顯的公共管理綠色引領與重構的功能。應該承認，經過近十年的持續(xù)宣傳教育和實踐推動，尤其是對習近平總書記一系列重要論述的宣講與落實，比如“綠水青山就是金山銀山”和“保護自然生態(tài)環(huán)境就是保護生產力”等論斷，全社會對于生態(tài)文明概念以及生態(tài)文明建設政策意涵的理解已經發(fā)生階段性改變，生態(tài)文明日益被接受為一種包括經濟、政治、社會與文化等層面的全方位文明性革新。這意味著，我們的生態(tài)環(huán)境建設直接相關部門越來越習慣于用一種綜合性的思維來理解與應對各種日常事務性議題，過去看起來相距甚遠的行政部門也開始引入生態(tài)文明建設的考量與思維。因而可以說，開啟于環(huán)境污染整治的生態(tài)文明建設正在日漸發(fā)揮著一種促進公共治理體系與能力現(xiàn)代化的作用，而這又將構成生態(tài)文明建設的持續(xù)性制度推動力。

“社會主義生態(tài)文明”愿景與“中國共產黨治國理政新藍圖”構想的關系

理解習近平生態(tài)文明思想的政治哲學意蘊的第三個層面，是“社會主義生態(tài)文明”愿景與“中國共產黨治國理政新藍圖”構想的關系。筆者認為，它可以大致概括為如下兩點。

其一，隨著廣大人民群眾對包括更優(yōu)美的環(huán)境在內的美好生活的更強烈向往，不斷提高的社會主義生態(tài)文明建設水平已成為中國共產黨治國理政的重要目標性追求。客觀而言，在過去近40年的經濟高速增長過程中，我國生態(tài)環(huán)境承受了許多區(qū)域與領域嚴重超出其正常負荷的過大壓力，程度不同地影響到了人民群眾的生活質量和健康水平。正因為如此，黨和政府在全面建設成小康社會的過程中一直將其作為著力克服與應對的弱項或短板。

其二，生態(tài)文明的社會主義目標追求與政治性質將成為中國共產黨治國理政藍圖的“紅色”底色或本色。正如十八屆三中全會《決定》的指導性原則已明確指出的，我國全面深化改革開放的基本目標包括兩個不可分割或偏廢的方面，即推進我國治理體系與能力的現(xiàn)代化和中國特色社會主義制度的自我完善。而社會主義生態(tài)文明這一術語或表達——如果我們嚴肅地對待“生態(tài)文明”的“社會主義”前綴，不僅體現(xiàn)了我國生態(tài)文明建設的政治特質，而且可以在一定程度上預示或例證著中國共產黨治國理政現(xiàn)代化藍圖及其實踐的社會主義未來。

（作者為北京大學馬克思主義學院教授、博導）

【參考文獻】

①《習近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學習出版社、人民出版社，2016年。

責編/孫垚    美編/李祥峰

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