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引導(dǎo)青年大學生秉持健康理性的民族心態(tài)

核心提示: 中國夢的實現(xiàn)與青年大學生的民族心態(tài)有著緊密的聯(lián)系。在文化全球化的時代背景下,培養(yǎng)青年大學生健康理性的民族心態(tài),要引導(dǎo)其理性看待世界對中國的贊揚和批評,汲取優(yōu)秀文化的給養(yǎng),增強國家軟實力,為青年大學生保持健康理性的民族心態(tài)提供強大的底氣。

【摘要】中國夢的實現(xiàn)與青年大學生的民族心態(tài)有著緊密的聯(lián)系。在文化全球化的時代背景下,培養(yǎng)青年大學生健康理性的民族心態(tài),要引導(dǎo)其理性看待世界對中國的贊揚和批評,汲取優(yōu)秀文化的給養(yǎng),增強國家軟實力,為青年大學生保持健康理性的民族心態(tài)提供強大的底氣。

【關(guān)鍵詞】中國夢  青年大學生  民族心態(tài)    【中圖分類號】G03    【文獻標識碼】A

民族心態(tài)要從兩個維度進行分析:一是如何看待自身,包括反思過去、正視現(xiàn)在和展望未來。青年大學生是直接感受國家經(jīng)濟文化變化的群體,因而隨著我國經(jīng)濟的快速增長、文化軟實力的不斷提升,大學生的民族心態(tài)也發(fā)生了變化,呈現(xiàn)出盲目樂觀和浮躁消極兩種極端思維共存的局面。多數(shù)大學生希望通過自身的努力改變世界,承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史重任。少數(shù)大學生則認為家境、學歷、社會資源決定著自身命運,努力并不意味著成功,面對困境與磨難只會退縮、放棄。二是如何看待世界,理性面對贊揚與批評。當前外界對中國發(fā)展的態(tài)度大多是正面的,不過也有一部分國家鼓吹“中國威脅論”“中國崩潰論”等。中國要想實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須正確面對、處理外界的批評和贊揚,將其轉(zhuǎn)化為發(fā)展的內(nèi)生動力。青年大學生的民族心態(tài)應(yīng)該是自信的、從容的,青年大學生應(yīng)時刻關(guān)注世界發(fā)展的方向,汲取先進文化的給養(yǎng),端正心態(tài),為實現(xiàn)中國夢做好充分準備。

民族心態(tài)與社會經(jīng)濟發(fā)展緊密相連。唐朝貞觀、開元時期,社會經(jīng)濟繁榮,與其他國家的外交也較為頻繁,自信、樂觀的民族心態(tài)成為主流,社會大眾以能夠參與國家建設(shè)為榮。明清時期是封建社會的沒落階段,黑暗的官場、嚴酷的統(tǒng)治,使得人民在思想和生活上均遭到了束縛,那時的民族心態(tài)是悲觀的、消極的。清朝實行閉關(guān)鎖國政策,不與外界通商、通信、通郵,導(dǎo)致中國近現(xiàn)代化發(fā)展遠遠落后于世界。但需要強調(diào)的是,半殖民地半封建社會的慘痛經(jīng)歷讓中國人民的心態(tài)更加堅韌。中國特色社會主義進入新時代,青年大學生應(yīng)保持求真務(wù)實、開放創(chuàng)新的民族心態(tài),積極參與國家的經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè),堅持愛國主義與社會主義核心價值觀,確保中國能夠以更昂揚的姿態(tài)、更強大的底氣面對國際挑戰(zhàn)。

青年大學生應(yīng)用理性平和的心態(tài)看待世界對中國的贊揚和批評

極端民族主義在不同歷史時期都會浮現(xiàn),主要表現(xiàn)為片面理解、過度解讀民族主義,忽視民族主義的開放性與包容性,甚至以犧牲其他民族的利益來保障自身利益不受侵害。比如,2012年釣魚島事件發(fā)生后,個別人打著“民族利益”的旗號,肆意打砸日本車輛、日本商店,抵制日貨,損害了民眾的利益。當我國民族利益受到侵害時,維護民族利益要采取正當合法的方式,盲目行動、非法集結(jié)是不理智的表現(xiàn)。從捍衛(wèi)民族尊嚴的角度來看,這些人的出發(fā)點是正確的,是不希望讓中華民族再歷經(jīng)屈辱,希望通過行動來捍衛(wèi)主權(quán),但其采取的方式是錯誤的,違背了民族主義的原則。因此,我們應(yīng)著力引導(dǎo)青年大學生形成健康理性的民族心態(tài),使其依據(jù)國家和政府的戰(zhàn)略方針,通過正常的渠道維護國家利益。青年大學生應(yīng)充分發(fā)揮表率作用,合法、合理維護民族利益。

青年大學生要以一顆平常心看待外來文化和事物,不能“拿來就用”,也不能全部抵制。要充分考慮外來事物、外來文化與中國的內(nèi)在聯(lián)系,學習其先進的管理技術(shù)、經(jīng)驗,應(yīng)用于國家生產(chǎn)生活,提高社會生產(chǎn)力。要摒棄外來文化的糟粕,避免社會大眾的思想被侵蝕毒害,做到取其精華,去其糟粕,不斷完善我國文化體系,發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的引導(dǎo)作用。另外,要提高民族的憂患意識,正確認識國家的經(jīng)濟、文化實力,以健康理性的民族心態(tài)看待贊揚和批評。

當其他國家誤解、批評我國的發(fā)展戰(zhàn)略時,青年大學生應(yīng)端正民族心態(tài),聽取其他國家的合理批評,結(jié)合世界歷史的發(fā)展規(guī)律,用行動證明國家戰(zhàn)略措施的可行性,讓世界正確認識、理解中國。中國在改革開放的四十年時間里取得了不俗的成績,但我國處于社會主義初級階段的現(xiàn)狀并沒有改變。中國仍舊屬于發(fā)展中國家,城鄉(xiāng)差距、東西部差距依然存在,全面建成小康社會與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還有很長的路要走。因此,青年大學生應(yīng)看清世界局勢與我國發(fā)展現(xiàn)狀,用理性平和的心態(tài)看待中國在發(fā)展過程中遭遇的批評、贊揚,堅定信心。

青年大學生保持健康理性的民族心態(tài)要汲取優(yōu)秀文化給養(yǎng),增強國家軟實力

青年大學生保持健康理性的民族心態(tài)要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的給養(yǎng)。中華文化歷經(jīng)了五千年歲月的洗禮,已經(jīng)形成了完善的文化體系。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化體制改革,繼承傳統(tǒng)文化,弘揚革命文化,倡導(dǎo)社會主義先進文化,滿足了人民日益增長的精神文化需求,豐富了社會大眾的精神生活。然而,當前我國文化建設(shè)仍存在一些問題,主要表現(xiàn)為三個方面:一是低俗化、功利化的文化消費現(xiàn)象依然存在。有的地區(qū)將文化資源視為促進城市經(jīng)濟發(fā)展的工具,忽視了文化資源蘊含的價值觀念與誠信意識,難以形成促進文化創(chuàng)新、創(chuàng)造的社會氛圍,導(dǎo)致一些青年大學生產(chǎn)生了價值觀偏離。二是網(wǎng)絡(luò)文化的消極思想阻礙了社會主義核心價值觀的踐行。當前,信息傳播通過互聯(lián)網(wǎng)變得更為高效、便捷,但由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管尚未完善,部分極端分子利用網(wǎng)絡(luò)平臺的匿名性特點,散發(fā)虛假、暴力、色情等訊息,影響了社會的和諧穩(wěn)定。三是外來糟粕文化通過對外交流平臺進入我國社會,腐蝕了青年大學生的價值觀,導(dǎo)致“精致的利己主義者”出現(xiàn),忽視了團隊合作的重要性。

做好精神文明建設(shè)工作,需要充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵,提高國家文化軟實力,確保我國現(xiàn)代化建設(shè)能夠在民族文化的引領(lǐng)下有序開展。同時,要引導(dǎo)文化市場發(fā)展,通過設(shè)立公益的文化項目,提高社會大眾的素質(zhì)水平,為青年大學生形成健康向上的民族心態(tài)營造良好的社會氛圍。此外,要依據(jù)接納和舍棄的雙重標準對待外來文化,通過科學化、精細化的文化管理,汲取外來文化的精華,將其融入我國文化體系,增強文化生命力。

國家綜合實力是青年大學生保持積極健康心態(tài)的必要保障。國際地位以及經(jīng)濟實力決定著青年大學生的民族心態(tài),國家強盛,就容易形成積極向上的民族心態(tài);國家衰敗,就會出現(xiàn)消極悲觀的民族心態(tài)。新中國成立初期,我國經(jīng)濟實力落后,國際影響力尚未形成,人民的溫飽問題難以解決,因而呈現(xiàn)出自卑的民族心態(tài)。改革開放后,我國經(jīng)濟實力日益增長,成為世界第二大經(jīng)濟體,人民生活水平與和生活質(zhì)量逐漸改善,民族心態(tài)也發(fā)生變化。面對一些強權(quán)國家的挑釁,我國人民能夠保持不卑不亢的民族心態(tài)。總之,綜合國力與國際影響力緊密相關(guān)。只有當國家經(jīng)濟文化水平達到一定高度,才能夠引起其他國家的重視,才能夠獲得其他國家的認可,真正融入世界。因此,我們要在不斷深化改革、發(fā)展經(jīng)濟的同時增強國家軟實力,為青年大學生保持健康理性的民族心態(tài)提供強大底氣。

當前,我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期,機遇與挑戰(zhàn)并存,社會矛盾沖突增加。在這種背景下,青年大學生擁有健康理性的民族心態(tài)至關(guān)重要。我們要引導(dǎo)青年大學生客觀、冷靜地對待社會主義發(fā)展時期的挫折和挑戰(zhàn),使其主動踐行社會主義核心價值觀,為社會主義事業(yè)發(fā)展貢獻力量。

(作者為遼寧石油化工大學馬克思主義學院副教授)

【注:本文系教育部人文社會科學研究青年基金項目“哈貝馬斯語言哲學思想與歷史唯物主義研究”(項目編號:16YJC740049)的階段性成果】

【參考文獻】

①陳華:《試論“中國夢”主旋律下的大學生思想政治教育》,《內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)》,2013年第15期。

②王海龍:《大學生信仰的缺失與大學生中國夢的實現(xiàn)》,《商》,2014年第5期。

責編/孫渴    美編/楊玲玲

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[責任編輯:胡秀文]
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