【摘要】孔子學(xué)院以語(yǔ)言為依托，為中華文化的世界傳播提供了一個(gè)與眾不同的平臺(tái)。作為一個(gè)開(kāi)辦在海外的漢語(yǔ)推廣機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院在一定程度上擺脫了國(guó)際政治層面的局限，更加傾向于民間的交流交往。未來(lái)，孔子學(xué)院應(yīng)在傳播理念、傳播方式和傳播內(nèi)容上進(jìn)行改善與創(chuàng)新，以更好地傳播中華文化，提升其世界影響力。

【關(guān)鍵詞】孔子學(xué)院 對(duì)外文化傳播 中國(guó)文化 【中圖分類號(hào)】G125 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

自2004年第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)揭牌起，經(jīng)過(guò)十余年的迅速發(fā)展，孔子學(xué)院已經(jīng)在世界各地生根發(fā)芽。如今，孔子學(xué)院的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了第二個(gè)十年，在上個(gè)十年，相較于其他資深的語(yǔ)言教學(xué)和文化傳播機(jī)構(gòu)，如英國(guó)文化委員會(huì)、塞萬(wàn)提斯學(xué)院，孔子學(xué)院迅速走完了他們數(shù)十年甚至近百年才走完的發(fā)展道路。根據(jù)國(guó)家漢辦官方數(shù)據(jù)，截至2017年12月31日，全球共有146個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了525所孔子學(xué)院和1113個(gè)中小學(xué)孔子課堂?，F(xiàn)有中外專兼職教師4.62萬(wàn)人，各類面授學(xué)員170萬(wàn)人，網(wǎng)絡(luò)注冊(cè)學(xué)員62.1萬(wàn)人。僅2017年一年，全球各地孔子學(xué)院就舉辦了4.2萬(wàn)場(chǎng)各類文化活動(dòng)，擁有1272萬(wàn)受眾。

2017年1月，在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議時(shí)，國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表了題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，詳細(xì)闡述了人類命運(yùn)共同體的發(fā)展目標(biāo)。2017年12月，第十二屆孔子學(xué)院大會(huì)在西安召開(kāi)，其主題為“深化合作 創(chuàng)新發(fā)展 為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量”，明晰了孔子學(xué)院第二個(gè)十年的發(fā)展目標(biāo)。

孔子學(xué)院在一定程度上擺脫了國(guó)際政治層面的局限，更加傾向于民間的交流交往

隨著不同國(guó)家、不同民族之間經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流合作不斷擴(kuò)展，全球化已成為當(dāng)代社會(huì)中一種不可逆的潮流，而語(yǔ)言文化對(duì)人類社會(huì)的重要性在這種背景之下尤為凸顯。在某種程度上，全球化意味著一定的趨同化。語(yǔ)言是文化的重要載體，因此，保持人類語(yǔ)言的多樣性，尤其是從維護(hù)人類文化多樣性的角度而言，尤為關(guān)鍵。從另外一個(gè)角度審視，全球化進(jìn)程使得國(guó)家之間的相互競(jìng)爭(zhēng)由傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)層面更多地轉(zhuǎn)向了文化層面。如美國(guó)著名政治學(xué)家亨廷頓所言，“文化共同體正在取代冷戰(zhàn)陣營(yíng)，文明間的斷層線正在成為全球政治沖突的中心界線”。將本土文化推向國(guó)際，使之被更多的人接受、認(rèn)可，成為提升國(guó)際形象、爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要方式。

語(yǔ)言是文化的基礎(chǔ)，也是文化的載體，語(yǔ)言的傳播必然伴隨著該語(yǔ)言所承載的文化的傳播。人們?cè)趯W(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的時(shí)候，自然而然就會(huì)接觸到該語(yǔ)言中所紀(jì)錄的文化世界。對(duì)于外國(guó)人而言，想要學(xué)好漢語(yǔ)，就必須對(duì)中國(guó)文化有所了解。也正是因?yàn)槿绱?，孔子學(xué)院以語(yǔ)言為依托，為中華文化的世界傳播提供了一個(gè)與眾不同的平臺(tái)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)和世界之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，但當(dāng)前，中國(guó)文化的“入超”現(xiàn)象依然較為突出。中國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó)，然而我們卻未能將這種優(yōu)勢(shì)很好地在文化傳播方面發(fā)揮出來(lái)。而在這一方面，孔子學(xué)院恰好為推動(dòng)中國(guó)文化走向世界提供了長(zhǎng)期的海外文化基地。同中國(guó)與其他國(guó)家互辦的偏政策性、短期性的舉措，如民間團(tuán)體互訪、文化年等活動(dòng)不同，孔子學(xué)院與外國(guó)大學(xué)、外國(guó)政府及企業(yè)等聯(lián)合辦學(xué)，實(shí)現(xiàn)了文化傳播的雙向互動(dòng)，更具針對(duì)性和實(shí)效性。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，孔子學(xué)院具有很大的發(fā)展空間，在一定程度上擺脫了國(guó)際政治層面的局限，更加傾向于民間的交流交往。

作為一個(gè)開(kāi)辦在海外的漢語(yǔ)推廣機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院面臨的一個(gè)最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題就是跨文化傳播。信息全球化促使?fàn)幦∥幕I(lǐng)導(dǎo)權(quán)成為國(guó)家之間軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要指標(biāo)，在快速累積的信息流的沖擊下，國(guó)家間的文化安全問(wèn)題日漸突出，并且由全球化所引發(fā)的民族國(guó)家邊界的模糊，使得文化安全問(wèn)題有可能上升到保持國(guó)家凝聚力、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的新高度。

文化安全是一個(gè)國(guó)家集體感知的概念，維護(hù)文化安全的行為需要由政府來(lái)完成。不同國(guó)家對(duì)文化安全的認(rèn)識(shí)和理解不同，即使在同一國(guó)家，由于發(fā)展階段等因素的不同，人們對(duì)相似的文化傳播事件也會(huì)作出不同的判斷。因此，孔子學(xué)院第二個(gè)十年的發(fā)展，應(yīng)著眼于在海外繁榮發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)一步講好中國(guó)故事。

孔子學(xué)院的未來(lái)發(fā)展應(yīng)在傳播理念、傳播方式和傳播內(nèi)容上進(jìn)行改善與創(chuàng)新

在傳播理念上，孔子學(xué)院應(yīng)圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體展開(kāi)文化傳播。2014年，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?rdquo;與西方的文明沖突論不同，我們應(yīng)該站在人類命運(yùn)共同體的高度，正確看待各國(guó)之間的文化差異。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一種文化的傳承與發(fā)展更多依靠的是自身魅力而非外在強(qiáng)力，任何不尊重別國(guó)文化的行為勢(shì)必會(huì)引起人民的反感甚至反抗。中華文化崇尚和諧共生，正如孔子所說(shuō)，“君子和而不同”，求同存異、平等互利是我們始終秉承的理念。因此，孔子學(xué)院在海外的文化傳播，要充分表達(dá)出和睦共處、共同繁榮發(fā)展的愿景，在文化交流的過(guò)程中尊重彼此之間的差異。

在傳播方式上面，孔子學(xué)院應(yīng)不斷創(chuàng)新發(fā)展，以更好地適應(yīng)不同的文化環(huán)境。習(xí)近平主席曾說(shuō)：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。海納百川，有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。每一種文明都是獨(dú)特的。在文明問(wèn)題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。”文化差異是客觀存在的，在文化交流的過(guò)程中，如果我們一味以自己的敘述風(fēng)格、敘述方式、敘述習(xí)慣來(lái)講述中國(guó)故事，很可能會(huì)導(dǎo)致文化誤解的出現(xiàn)，甚至引發(fā)不必要的沖突。要想達(dá)到預(yù)期效果，我們就要融入當(dāng)?shù)兀捎卯?dāng)?shù)厥鼙娨子诮邮艿姆绞?，將中?guó)故事、中國(guó)聲音準(zhǔn)確無(wú)誤地傳播出去。這也意味著，我們要充分了解不同國(guó)家和地區(qū)的受眾心理，用當(dāng)?shù)厝讼猜剺?lè)見(jiàn)的敘述方式來(lái)講述，在講述的時(shí)候要盡量做到客觀、公正、細(xì)膩。在這一方面，孔子學(xué)院中外合作辦學(xué)的模式可以十分靈活地適應(yīng)當(dāng)?shù)厥鼙姷男枨?，真正做到因地制宜，充分考慮不同地區(qū)的不同發(fā)展情況，從而打造最合理的辦學(xué)模式，近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院的發(fā)展以及越來(lái)越多元化的文化活動(dòng)也印證了這一點(diǎn)。例如2017年，各地孔子學(xué)院從飲食、電影、文學(xué)等多個(gè)角度與當(dāng)?shù)刂髁魑幕瘷C(jī)構(gòu)合作，提高了文化活動(dòng)的水平，也使其文化影響力得到了擴(kuò)展。

在傳播內(nèi)容上，孔子學(xué)院可以對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化進(jìn)行一些深入探討，并加強(qiáng)對(duì)外派教師和志愿者的培訓(xùn)。目前，孔子學(xué)院基本采取的是“漢語(yǔ)+”的模式，并通常附帶如武術(shù)、中醫(yī)等中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，而對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化涉獵較少。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳固然重要，但如果僅僅停留在膚淺的涉獵，那么就有可能在傳播過(guò)程中導(dǎo)致文化的庸俗化。換言之，中國(guó)一些有形的傳統(tǒng)物質(zhì)文化雖然可以吸引外國(guó)人的興趣，但是長(zhǎng)久來(lái)看，并不能全面呈現(xiàn)中國(guó)文化的核心和精華。很顯然，這種淺層次的文化傳播有待進(jìn)一步發(fā)展，這需要傳播者改變敘事方式，在跨文化傳播手段、策劃方案等技巧性問(wèn)題方面有所突破。因此，國(guó)家漢辦在對(duì)外派教師進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，需要注意培養(yǎng)教師的責(zé)任感和使命感，同時(shí)也要注意對(duì)外派教師的跨文化溝通能力和漢語(yǔ)教學(xué)能力的協(xié)調(diào)培養(yǎng)，使其能夠更好、更順利地將中國(guó)文化傳播出去。

（作者單位：清華大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)系）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講》，新華網(wǎng)，2017年1月19日。

②《習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講》，新華網(wǎng)，2014年3月28日。

③[美]塞繆爾·亨廷頓著，周琪、劉緋等譯：《文明的沖突與世界秩序的重建》，北京：新華出版社，1998年。

責(zé)編/王妍卓 美編/王夢(mèng)雅

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