【摘要】歷史文化保護作為美麗鄉(xiāng)村建設的基本內(nèi)容，是提升鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵和價值的重要措施。然而當前我國歷史文化保護工作缺乏一定的科學認知和系統(tǒng)方法，亟待深化對歷史文化保護工作的認識，提升歷史文化保護工作的科學性，打造獨具特色的歷史文化內(nèi)容體系。

【關鍵詞】美麗鄉(xiāng)村 歷史文化 文化保護 【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

作為美麗鄉(xiāng)村建設的重要內(nèi)容，歷史文化的傳承與保護是豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵、實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明的重要切入口。然而從當前我國鄉(xiāng)村建設工作的實際情況來看，雖然人們對歷史文化保護的重視逐漸增加，并采取了一定的措施，但取得的成果仍較為有限，難以適應美麗鄉(xiāng)村建設快速發(fā)展的要求。因此，我們要立足于歷史文化保護工作的現(xiàn)狀，對其中存在的問題進行深層次分析，探尋有效的優(yōu)化路徑，提升歷史文化保護工作的科學性、有效性。

保護與傳承歷史文化對美麗鄉(xiāng)村建設具有積極作用

歷史文化保護作為一項持續(xù)性、系統(tǒng)性的工作，需要在開展的過程中不斷探索和優(yōu)化。就具體的保護實踐工作來說，能否充分認識和認同歷史文化在美麗鄉(xiāng)村建設中的作用，將直接關系到工作開展的進度和效果。因此，在歷史文化保護工作開展的過程中，我們必須要明確其對美麗鄉(xiāng)村建設的積極作用。

保護與傳承歷史文化能夠豐富美麗鄉(xiāng)村建設的文化內(nèi)涵。經(jīng)過長期的努力奮斗，當前我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展取得了歷史性成就，農(nóng)民獲得感顯著提升，基層群眾的物質(zhì)生活水平得到了明顯的提高，幸福指數(shù)不斷上升。而在美麗鄉(xiāng)村建設過程中，除了要注重村民物質(zhì)生活條件外，還要了解以及滿足村民精神層面的需求，以促進鄉(xiāng)村建設質(zhì)量的全面提升。鄉(xiāng)村歷史文化中蘊含的深厚內(nèi)涵與美麗鄉(xiāng)村建設工作開展的要求、目標高度契合，能夠極大地滿足農(nóng)村居民精神文化建設需要，能夠使美麗鄉(xiāng)村建設更接地氣。

保護與傳承歷史文化能夠為美麗鄉(xiāng)村建設提供強大的凝聚力。美麗鄉(xiāng)村建設作為一項綜合性、長期性的工作，需要持續(xù)性的動力系統(tǒng)加以支持。鄉(xiāng)村歷史文化所具有的地域性影響力以及吸引力能夠引起村民的高度認同，強化美麗鄉(xiāng)村建設的文化基礎，使農(nóng)村居民認識到美麗鄉(xiāng)村建設的價值，從而更加積極主動地參與鄉(xiāng)村建設。

保護與傳承歷史文化能夠為美麗鄉(xiāng)村建設創(chuàng)造優(yōu)越的條件。隨著群眾物質(zhì)需求的逐步滿足，更多的人開始追求精神層面的滿足，即通過學習文化知識來豐富自己的生活內(nèi)容，提高生活品質(zhì)。在這樣的情況下，如何引導和滿足群眾精神層面的需求，成為當前美麗鄉(xiāng)村建設的重要課題，而蘊含豐富精神品質(zhì)的歷史文化能夠滿足群眾的需求。比如，一些地區(qū)對都江堰、紅旗渠等具有濃厚歷史底蘊的文化遺跡進行開發(fā)、宣傳，充分發(fā)揮其凝聚人心、淳化民風的作用。

一些地區(qū)的歷史文化保護工作依然有待完善

歷史文化保護作為美麗鄉(xiāng)村建設的重要內(nèi)容，需要在長期的實踐和探索過程中不斷優(yōu)化調(diào)整，以尋求更加科學的保護路徑。只有充分認識歷史文化保護工作的現(xiàn)狀，客觀、全面地了解相關工作開展過程中存在的問題，才能確保保護工作與美麗鄉(xiāng)村建設相適應。雖然近年來我國各地的歷史文化保護工作取得了一定的效果，但從總體來看，其仍然存在一些問題。

首先，一些地區(qū)對歷史文化保護缺乏深刻的認識。歷史文化保護工作的開展需要群眾的參與，如果群眾對歷史文化缺乏準確、全面的認知，則會導致保護工作出現(xiàn)失誤。在當前美麗鄉(xiāng)村建設工作開展的過程中，一些群眾將歷史文化與文化遺跡或文化旅游等概念混淆，對一些民風民俗、傳統(tǒng)藝術沒有足夠的了解和重視，導致一些集中反映本地歷史發(fā)展的文化傳統(tǒng)逐漸被遺忘、丟失，弱化了歷史文化在美麗鄉(xiāng)村建設中的作用。同時，一些地區(qū)在進行歷史文化保護工作的過程中，更多地注重文化的經(jīng)濟價值，對那些歷史文化內(nèi)涵豐富、短期經(jīng)濟價值較低的文化遺產(chǎn)缺乏足夠的關注。

其次，一些地區(qū)的歷史文化保護工作缺乏有效規(guī)劃。當前美麗鄉(xiāng)村建設過程中的歷史文化保護模式主要有兩種，即以政府相關部門為主的保護模式和以私人承包為主的保護模式。前者雖然具有政策、資金、管理等方面的優(yōu)勢，但卻存在關注度不夠的問題，往往會因無法進行精細化的保護而導致保護工作不到位；后者雖然能夠更好地對文化進行保護、管理和利用，但其通常是以營利為目的的，容易導致歷史文化遺存的過度開發(fā)。無論是以政府保護為主的模式還是以私人開發(fā)為主的模式，都存在一定的盲目性，缺乏科學的分析以及有效的規(guī)劃，難以有效提升歷史文化保護工作的效果。

最后，一些地區(qū)的歷史文化保護工作不夠深入。對于美麗鄉(xiāng)村建設工作來說，歷史文化保護的功能更多體現(xiàn)在對群眾的教化上。換而言之，歷史文化保護工作更多地是為了實現(xiàn)文化對實踐工作的促進作用。但目前一些地區(qū)的歷史文化保護工作依然停留在保護環(huán)節(jié)，對文化內(nèi)容缺乏深入的挖掘。比如，一些鄉(xiāng)村對本地的村落文化缺乏深入研究，難以發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的真正價值。

美麗鄉(xiāng)村建設需要優(yōu)化調(diào)整歷史文化保護工作

第一，要深化對鄉(xiāng)村歷史文化保護工作的認識。只有客觀、全面地認識保護工作的內(nèi)容、意義和價值，才能夠保障工作的長期、持續(xù)、有效開展。因此，深化認識是歷史文化保護工作的第一步。

首先，要全面認識歷史文化的內(nèi)容，避免認識過于主觀、片面。在開展保護工作的過程中，除了要對那些蘊含精神文化內(nèi)涵的文物古跡進行管理外，還要重點關注那些具有本土藝術特色的文化遺跡，確保文化保護工作的全面性。其次，要對歷史文化內(nèi)容進行有針對性的梳理。歷史文化保護工作和美麗鄉(xiāng)村建設工作都具有區(qū)域性特點，因此，相關部門和人員可以對本地區(qū)的歷史文化進行相應的梳理，明確保護對象。最后，要拓寬歷史文化內(nèi)容。在進行美麗鄉(xiāng)村建設的過程中，相關部門應對那些應當被列入?yún)s并未被列入的歷史文化遺跡進行實際調(diào)研。同時，要將建設中發(fā)現(xiàn)的新的歷史文化及時納入保護范圍，確保其得到良好保護。

第二，要提升歷史文化保護工作的科學性。歷史文化積極功能的發(fā)揮需要科學的分析和有效的利用。鑒于當前歷史文化保護工作存在的一定的短板，亟待通過規(guī)范化和系統(tǒng)化建設來加以改善。

首先，要根據(jù)本地區(qū)的實際情況擬定歷史文化保護方案，通過規(guī)范化的文本形式，將需要保護的歷史文化加以明確，并進行詳細說明，確保歷史文化保護工作能夠有章可循。其次，要明確相關主體的職責，并通過相應的考核機制對文化保護工作的開展效果進行考察，確保歷史文化保護工作落到實處。最后，除了要對歷史文化保護工作進行嚴格管理外，還需要通過相應的技術措施來提升保護工作的科學性和實效性，確保保護工作的良好開展。

第三，要打造特色化的歷史文化內(nèi)容體系?；诋斍懊利愢l(xiāng)村建設的實際需要，在歷史文化保護工作的開展過程中，要遵循保護與開發(fā)相結(jié)合的原則，通過保護來保障歷史文化的傳承，實現(xiàn)歷史文化價值的最大化發(fā)揮。

一方面，在保護工作的開展過程中，要根據(jù)本地的實際情況來打造具有地方特色的綜合性文化內(nèi)容體系，將相關的歷史文化元素通過一定的方式加以糅合，從而形成特征明顯的文化發(fā)展鏈條；另一方面，要加強相關基礎設施建設，通過充分的人力、物力、財力資源來提升歷史文化保護工作的質(zhì)量，以滿足美麗鄉(xiāng)村建設的精神文化需求。

（作者單位：北京市社會科學院歷史所）

【參考文獻】

①章國軍：《歷史文化保護需謹防“建設性破壞”》，《人民論壇》，2016年第31期。

②黃洪波、吳小萱：《傳統(tǒng)歷史古鎮(zhèn)保護和重建的必要性》，《人民論壇》，2015年第23期。

責編/孫渴 美編/王夢雅

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務必標明來源及作者，否則追究法律責任。