2018年1月，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去”，這既是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵和本質(zhì)作出的精辟概括，也是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的地位和意義作出的重大政治判斷。習(xí)近平總書記以深邃而宏闊的歷史眼光將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義納入中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命的光譜之中，抓住了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本。

一場(chǎng)接續(xù)推進(jìn)的偉大社會(huì)革命

1840年，帝國(guó)主義的炮聲使中國(guó)處于數(shù)千年未有之變局，此后的百余年，既是中華民族風(fēng)雨如晦的悲劇性時(shí)代，也是中國(guó)人民救亡圖存的覺悟性時(shí)代。1963年9月，毛澤東在修改《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問題(初稿)》時(shí)，加寫了一段話：“我國(guó)從十九世紀(jì)四十年代起，到二十世紀(jì)四十年代中期，共計(jì)一百零五年時(shí)間，全世界幾乎一切大中小帝國(guó)主義國(guó)家都侵略過我國(guó)，都打過我們，除了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由于國(guó)內(nèi)外各種原因以日本帝國(guó)主義投降告終以外，沒有一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以我國(guó)失敗、簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終。其原因：一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。”近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，就是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。這一主要矛盾，決定了近代中國(guó)社會(huì)的歷史任務(wù)，即民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)歷史上從未有過的一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命，也是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主題和主旨。

歷史唯物主義告訴我們，社會(huì)革命以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，不僅僅是一種破除舊的政治上層建筑的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，更是一種布新的全面的社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。馬克思指出，“每一次革命都破壞舊社會(huì)，所以它是社會(huì)的。每一次革命都推翻舊政權(quán)，所以它具有政治性”，他還指出，“任何一次真正革命都是社會(huì)革命，因?yàn)樗剐码A級(jí)占統(tǒng)治地位并且讓它有可能按照自己的面貌來改造社會(huì)”。這就是說，革命不僅僅是指政權(quán)的更替，同時(shí)也是指政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序的大規(guī)模變革甚至根本性重建。

中國(guó)共產(chǎn)黨97年的歷史，就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的波瀾壯闊的奮斗史。不斷推進(jìn)這場(chǎng)空前偉大、空前深刻、空前持久的社會(huì)革命是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行偉大實(shí)踐的主線。這場(chǎng)接續(xù)推進(jìn)的社會(huì)革命，不僅要完成推翻“三座大山”的人民民主革命，創(chuàng)建人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，而且要開展社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度；不僅要開啟改革開放新的偉大革命，獨(dú)立自主地開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而且要推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命，決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史使命。這場(chǎng)社會(huì)革命，只能由無私無畏、富有自我革命精神的中國(guó)共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)槲覀凕h是馬克思主義執(zhí)政黨，同時(shí)是馬克思主義革命黨。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果

經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是在以往偉大社會(huì)革命的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，其來有自，且航向明確，既有路線圖也有時(shí)間表。

從縱向的維度來看，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。

從橫向的維度來看，中國(guó)特色社會(huì)主義具有雙重意蘊(yùn)：社會(huì)主義必須具有中國(guó)特色，中國(guó)在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中必須持守社會(huì)主義的本質(zhì)。為此，就必須正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)的社會(huì)主義和世界的資本主義之間的關(guān)系、中國(guó)的社會(huì)主義和世界的社會(huì)主義之間的關(guān)系、中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)和共產(chǎn)主義的未來之間的關(guān)系。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

從縱橫結(jié)合的維度來看，黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧烁母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。這些歷史性成就和歷史性變革，既是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的主要標(biāo)志，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命的主要成果，而且其本身就是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大社會(huì)革命。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義必須一以貫之進(jìn)行下去

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，中華民族偉大復(fù)興也絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。我們必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。從這個(gè)意義上說，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，且具有新質(zhì)、新意。

問題是時(shí)代的聲音，矛盾是前進(jìn)的動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。無論是社會(huì)主要矛盾的新判斷，還是新的社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面的新表述，都表明中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容更豐富、更充實(shí)、更升華了。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義作為偉大社會(huì)革命的成果和繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。這是因?yàn)?，除舊布新的社會(huì)革命，是一個(gè)不斷克服阻力、不斷調(diào)整、不斷非線性向前的變革過程。“除舊”不易，“布新”更難。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。開新局推進(jìn)偉大社會(huì)革命，強(qiáng)體魄推進(jìn)偉大自我革命。在這一漫長(zhǎng)的歷史過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須始終不忘初心、牢記使命，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；為世界謀和平與發(fā)展，為人類謀文明與進(jìn)步。

（作者為北京外國(guó)語大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

【注：本文系北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京外國(guó)語大學(xué)）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《毛澤東年譜(1949—1976)》（第5卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年。

②《馬克思恩格斯全集》（第1卷），北京：人民出版社，1956年。

③《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年。