【摘要】在全新的時(shí)代背景下，城市青年白領(lǐng)的思想狀況、價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)特質(zhì)，決定了他們思想觀念中存在著一些矛盾和糾結(jié)，這些矛盾的發(fā)生發(fā)展展示出城市青年白領(lǐng)群體特有的精神面貌。

【關(guān)鍵詞】城市青年白領(lǐng)  思想狀況  生活方式    【中圖分類號(hào)】D432    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九大報(bào)告專門強(qiáng)調(diào)了青年對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要性，對(duì)青年給予了極高期許，要求全黨“關(guān)心和愛護(hù)青年”。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和自身生理心理發(fā)展的雙重影響下，我國(guó)城市青年白領(lǐng)的思維方式、價(jià)值觀念呈現(xiàn)明顯的多元化傾向，不同的甚至是對(duì)立的思維方式、價(jià)值觀念在他們身上同時(shí)出現(xiàn)，構(gòu)成了一幅較為復(fù)雜的思想圖景。

城市青年白領(lǐng)思想中存在一些糾結(jié)和矛盾

獲得感與焦慮感并存?？傮w來(lái)看，城市青年是改革開放以來(lái)利益格局變動(dòng)中的受益者，但一部分青年人主觀滿意度、幸福感并不高。因?yàn)榇蠖鄶?shù)城市青年白領(lǐng)要面對(duì)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、婚戀、住房等壓力，這些壓力并不是一時(shí)能解除的，由此產(chǎn)生了持續(xù)的心理焦慮。壓力并非單獨(dú)出現(xiàn)，而是相互交織在一起，對(duì)城市青年白領(lǐng)造成的影響可想而知。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念雙重影響。城市青年白領(lǐng)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支重要力量。他們中的大多數(shù)接受了高等教育，有些還是“海歸”，視野開闊，樂(lè)于接受新生事物，勇于接受挑戰(zhàn)，有著較高的應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力和素質(zhì)。然而，部分城市青年白領(lǐng)仍然難以完全擺脫傳統(tǒng)思想的束縛。比如城市青年“啃老”現(xiàn)象有增長(zhǎng)之勢(shì)；在婚戀觀方面，有的青年白領(lǐng)選擇配偶更偏重于實(shí)際條件；在職業(yè)規(guī)劃上，由于他們的工作環(huán)境有時(shí)比較穩(wěn)定，職位晉升按部就班，一些人也容易思想懈怠、不思進(jìn)取。進(jìn)取和保守、創(chuàng)新和守舊以既對(duì)立又統(tǒng)一的形式融合在一起，共同構(gòu)成多面立體的城市青年白領(lǐng)思想圖式。 

理性與非理性的生活方式交織。從總體上看，這一群體思想更加理性，但也不能完全擺脫非理性因素的影響。由于這一群體的受教育程度普遍較高，生活、工作相對(duì)比較穩(wěn)定，他們一般都有現(xiàn)代而理性的價(jià)值觀。在消費(fèi)觀念、婚戀觀念、思維方式和工作態(tài)度等方面總體是理性的。同時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，在離開職場(chǎng)空間后，他們的思想也會(huì)呈現(xiàn)出非理性的一面。比如在城市夜生活中，經(jīng)常看到他們的身影出現(xiàn)在酒吧、KTV等娛樂(lè)場(chǎng)所。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬世界中，城市青年白領(lǐng)占有一席之地，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)舒緩緊張和焦慮情緒，發(fā)表一些在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法表達(dá)的意見，而這些意見和情緒大多是非理性的。理性和非理性的交織折射了這一群體總體的生存狀態(tài)以及這一時(shí)代多元并存的鮮明特征。

解決城市青年白領(lǐng)思想問(wèn)題的可能路徑

引導(dǎo)促進(jìn)城市青年白領(lǐng)對(duì)主流文化、主流價(jià)值觀念的認(rèn)同?？傮w來(lái)看，城市青年白領(lǐng)的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和社會(huì)要求相一致，但是也有一些不一致的地方，這些不一致的地方往往是容易產(chǎn)生思想困惑和思想問(wèn)題的地方。因此，關(guān)注這個(gè)群體亞文化和主流文化的差異非常重要，只有這樣，我們才能找準(zhǔn)問(wèn)題之所在，做到有的放矢，對(duì)癥下藥。城市青年白領(lǐng)亞文化是一種非典型亞文化，相對(duì)于典型意義亞文化而言，它與主流文化的差異相對(duì)較小，并無(wú)過(guò)大疏離，一定意義上說(shuō)，它是主流文化中的附屬文化。當(dāng)然，由于這一文化群體的年齡、職業(yè)、教育背景、社會(huì)地位等的特殊性，他們的思想觀念也有其獨(dú)特性。這就要求我們積極引導(dǎo)這一群體認(rèn)同主流文化和價(jià)值觀念并加以踐行，推動(dòng)城市青年白領(lǐng)亞文化契合主流文化，用主流文化來(lái)引導(dǎo)城市青年白領(lǐng)文化。

優(yōu)化城市青年白領(lǐng)物質(zhì)生活條件和文化生活方式。城市青年白領(lǐng)的生活條件和生活方式?jīng)Q定和制約著這一群體的思想狀況，也是產(chǎn)生思想問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)根源。他們的生活條件和生活方式構(gòu)成具體的生活實(shí)踐，而我們能從其中找尋到大多數(shù)思想問(wèn)題的答案。通過(guò)優(yōu)化城市青年生活條件和生活方式，改善他們的生活狀態(tài)等實(shí)際問(wèn)題的解決，許多思想問(wèn)題也會(huì)迎刃而解?？傮w來(lái)看，這一群體在生活領(lǐng)域面臨的突出問(wèn)題有：生活壓力較大；缺乏安全感；腦力勞動(dòng)透支嚴(yán)重；生活節(jié)奏過(guò)快，職業(yè)流動(dòng)性大；身體亞健康狀態(tài)等。這些問(wèn)題影響著城市青年的思想狀況，解決這些問(wèn)題，一方面需要城市青年白領(lǐng)自身愉快工作和健康生活，改變不健康的生活方式，做到生活自律、理性消費(fèi)、勞逸結(jié)合。另一方面需要社會(huì)關(guān)注，通過(guò)出臺(tái)相關(guān)政策、法律、職業(yè)法規(guī)，推行醫(yī)療保健等措施，切實(shí)解決和這一群體密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)然，城市青年白領(lǐng)生活條件和生活方式的改變離不開整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，離不開物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的極大豐富，這是城市青年白領(lǐng)思想觀念健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

走入城市白領(lǐng)青年的內(nèi)心世界，做好心理疏導(dǎo)。除了要關(guān)注城市白領(lǐng)青年現(xiàn)實(shí)的生活條件和生活方式之外，還要走入他們的內(nèi)心世界，關(guān)注他們心理層面的問(wèn)題。相對(duì)而言，心理層面的問(wèn)題是相對(duì)較淺的思想問(wèn)題，然而心理又為思想的發(fā)展提供了初始的和大致的方向。心理問(wèn)題和思想問(wèn)題有著密切的聯(lián)系，解決心理問(wèn)題有助于思想問(wèn)題的化解。城市青年白領(lǐng)的心理焦慮、心理問(wèn)題相對(duì)比較突出，這主要是由于生活和工作的壓力以及其他一些原因造成的。心理焦慮和壓力如果長(zhǎng)時(shí)間得不到正常的緩解和釋放，就可能產(chǎn)生心理問(wèn)題甚至心理疾病。一些城市青年白領(lǐng)為緩解壓力追求刺激，沉迷于都市的燈紅酒綠之中，還有一些城市青年白領(lǐng)，工作之外幾乎沒有社會(huì)交往，鉆在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中不可自拔。對(duì)于這樣一個(gè)特殊群體的心理狀況必須給予關(guān)注，因?yàn)樗麄兊男睦頎顩r不僅僅影響單個(gè)個(gè)體，而且影響著社會(huì)心理。群體的心理問(wèn)題如果處理不好，還可能會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。因此，應(yīng)該把城市青年白領(lǐng)作為心理疏導(dǎo)的一個(gè)重點(diǎn)群體，建立相應(yīng)的城市青年白領(lǐng)心理救助機(jī)制，借助心理咨詢輔導(dǎo)等手段進(jìn)行心理疏導(dǎo)。

（作者為北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【注：本文系北京市高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新研究中心（北京師范大學(xué)）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①趙延?xùn)|：《城市青年的沖突認(rèn)知與行為傾向》，《中國(guó)青年研究》，2005年第7期。

責(zé)編/周素麗  張忠華（見習(xí)）    美編/李祥峰

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