【摘要】公民擁有健康的社會(huì)心態(tài)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本前提。社會(huì)心態(tài)真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)代背景下人們的心理發(fā)展趨向，體現(xiàn)出個(gè)人的綜合素養(yǎng)及其所處客觀環(huán)境的深層次變化。要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)心態(tài)的內(nèi)涵邏輯及基本特點(diǎn)，更有針對(duì)性地提出新時(shí)代社會(huì)心態(tài)培育的有效措施，引導(dǎo)公民在新時(shí)代的復(fù)雜環(huán)境中筑牢心理防線。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)心態(tài)  心理健康  精神文明建設(shè)    【中圖分類號(hào)】G412    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

社會(huì)心態(tài)是連接社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的紐帶

社會(huì)心態(tài)貫穿于公民社會(huì)實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)，既對(duì)公民的精神生活存在影響，又對(duì)公民的行為方式具有制約作用。改革開放以后，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，然而在多元文化的沖擊下，我國(guó)公民傳統(tǒng)的社會(huì)心態(tài)被顛覆，逐漸體現(xiàn)出從穩(wěn)定到動(dòng)態(tài)、從保守到開放、從樸素到迷惘、從單一到多樣的特點(diǎn)。當(dāng)前，受社會(huì)貧富差距拉大、多元文化思潮交織以及發(fā)展節(jié)奏不斷加快的影響，我國(guó)公民負(fù)面情緒有所增加。因此，關(guān)注公民的社會(huì)心態(tài)健康，明確公民社會(huì)心態(tài)培養(yǎng)的著力點(diǎn)，對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展具有重要意義。

社會(huì)心態(tài)的發(fā)展一般與特定時(shí)代的背景和重大的社會(huì)變遷具有深刻的關(guān)聯(lián)性。從社會(huì)邏輯角度來(lái)看，在一定的社會(huì)條件下，社會(huì)心態(tài)普遍存在于一類群體或絕大部分人之中，是人的情感、情緒、價(jià)值觀以及社會(huì)認(rèn)知的凝結(jié)。社會(huì)心態(tài)是反映一定歷史背景下，對(duì)社會(huì)的基本運(yùn)行產(chǎn)生廣泛影響的思想發(fā)展趨勢(shì)、現(xiàn)狀或是人們的某種利益訴求的心理反應(yīng)。社會(huì)心態(tài)既具有普遍性，也具有個(gè)性，不同的社會(huì)心態(tài)反映著人們對(duì)生活境遇、社會(huì)發(fā)展與國(guó)家興衰的態(tài)度。社會(huì)心態(tài)是在特定時(shí)期內(nèi)人的社會(huì)情緒、情感、態(tài)度以及社會(huì)整體風(fēng)氣、價(jià)值取向的感性表現(xiàn)形式，并作為一種精神因素對(duì)社會(huì)的運(yùn)行產(chǎn)生影響。在社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和社會(huì)心理相互融合、作用和滲透的過(guò)程中，人的精神世界包含了更加豐富的社會(huì)性元素。因此，社會(huì)心態(tài)的根本邏輯是社會(huì)性與情感性的結(jié)合，是連接社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的紐帶。公民的社會(huì)心態(tài)發(fā)展要受到社會(huì)制度、政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及公共服務(wù)水平、公平正義等因素的深刻影響。

當(dāng)前社會(huì)心態(tài)的基本特點(diǎn)

第一，積極心態(tài)與消極心態(tài)并存。消極社會(huì)心態(tài)是公民對(duì)現(xiàn)實(shí)或?qū)ψ晕也粷M所產(chǎn)生的負(fù)面、傷感、動(dòng)力缺失的心理狀態(tài)。目前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化使公民的社會(huì)心態(tài)面臨著新的考驗(yàn)。從積極一面來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義邁進(jìn)了新的時(shí)代，公民將享有更加便捷的公共服務(wù)和民生保障，有助于公民形成健康的社會(huì)心態(tài)。然而從消極一面而言，社會(huì)貧富差距、資源不均、人際關(guān)系復(fù)雜以及“中年危機(jī)”等，也容易造成公民出現(xiàn)消極的社會(huì)心態(tài)，繼而引發(fā)部分公民對(duì)自我價(jià)值盲目否定，甚至自暴自棄，做出極端行為。

第二，共性與個(gè)性兼容。公民的社會(huì)心態(tài)呈現(xiàn)出普遍共性與個(gè)性兼容的特點(diǎn)。社會(huì)心態(tài)既具有群體性的基本特點(diǎn)，同時(shí)也因個(gè)人差異體現(xiàn)出了千差萬(wàn)別的面貌。例如，我國(guó)公民對(duì)新時(shí)代的到來(lái)持認(rèn)可和自豪態(tài)度，這種積極的共性是人所共有的。在共有社會(huì)心態(tài)之下，不同的人對(duì)新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展、公共建設(shè)、文化發(fā)展、機(jī)會(huì)分布等存在不同的心理期許，加之個(gè)人的情感因素、文化因素、生活閱歷等因素的影響，我國(guó)公民的社會(huì)心態(tài)也具有鮮明的個(gè)性。而整體來(lái)看，共性社會(huì)心態(tài)往往代表著社會(huì)的主流心態(tài)，主流社會(huì)心態(tài)是人們進(jìn)行社會(huì)心態(tài)調(diào)整的重要參照物。

第三，保守性與創(chuàng)新性的結(jié)合。在看待和處理問(wèn)題的過(guò)程中，人們往往易從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)認(rèn)知角度切入，因此，部分公民習(xí)慣使用傳統(tǒng)思維來(lái)看待新生事物和現(xiàn)象，繼而產(chǎn)生思維“斷裂”，即認(rèn)識(shí)和事實(shí)之間存在差距，出現(xiàn)“認(rèn)知鴻溝”。這種對(duì)新事物的保守心理容易引發(fā)社會(huì)心態(tài)失衡。新時(shí)代是一個(gè)富于變化的時(shí)代，人們的創(chuàng)新需求不斷增長(zhǎng)，并伴隨著社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)態(tài)、新趨勢(shì)而出現(xiàn)嬗變，體現(xiàn)出了社會(huì)心態(tài)的創(chuàng)新性。此時(shí)公民的社會(huì)心態(tài)將在多種因素的影響下不斷地發(fā)展活躍，體現(xiàn)出傳統(tǒng)社會(huì)心態(tài)與求新求變社會(huì)心態(tài)并存的特點(diǎn)。

第四，滲透性與獨(dú)特性共生。社會(huì)心態(tài)的滲透能力極強(qiáng)，正如革命時(shí)期人們對(duì)勝利的追求，建設(shè)初期拼搏創(chuàng)造的團(tuán)結(jié)心理，改革開放之后努力追求價(jià)值的心態(tài)等，社會(huì)心態(tài)持續(xù)傳播與滲透，壯大了同一社會(huì)心態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。但與此同時(shí)，在我國(guó)公民整體教育水平不斷提升的背景下，公民對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著獨(dú)特的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)代的新事物有自己的態(tài)度，并認(rèn)為自我心態(tài)是最正常的、最合理的。部分公民嘗試用個(gè)人的社會(huì)心態(tài)去滲透他人，爭(zhēng)取他人對(duì)其社會(huì)心態(tài)的認(rèn)同和消化，而一部分公民恰恰容易受到外界思想的干擾，表現(xiàn)出隨波逐流、人云亦云的社會(huì)心態(tài)，而這也是在特殊情況下形成社會(huì)心態(tài)危機(jī)的重要原因。

在新時(shí)代更好塑造民眾健康社會(huì)心態(tài)的實(shí)踐措施

一是加強(qiáng)民生建設(shè)，增強(qiáng)公民的生存安全感。安全感是社會(huì)心態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵，穩(wěn)定的安全感是公民保持積極社會(huì)心態(tài)的基本前提。要在新時(shí)代中大力發(fā)展民生建設(shè)，著力破解人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題，免除群眾基本生活上的后顧之憂，這是保持公民心理健康的重要實(shí)踐。民生建設(shè)是繞不開的新時(shí)代任務(wù)，關(guān)注民生是在新時(shí)代中奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的重要條件。為此，首先，要結(jié)合社會(huì)主要矛盾，促進(jìn)資源的合理流動(dòng)，加強(qiáng)資源利用的制度設(shè)計(jì)，不斷改善經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境因素。其次，盡快減輕我國(guó)公民的生活成本，減少生存與發(fā)展壓力，重點(diǎn)在就業(yè)、住房、就醫(yī)以及教育等方面，加大投入力度，保證公民的基本生存安全感，使公民在不斷滿足發(fā)展條件的基礎(chǔ)上形成健康穩(wěn)定的社會(huì)心態(tài)。

二是推進(jìn)新時(shí)代的法治建設(shè)，維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的公平與正義。當(dāng)前，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，在特殊的“歷史交匯期”，要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域全面推進(jìn)依法治國(guó)，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的秩序性。對(duì)違法犯罪、投機(jī)取巧、功利腐化的問(wèn)題要加強(qiáng)依法懲處，保證公民公平享有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展成果。對(duì)那些侵害公民合法利益的行為要堅(jiān)決打擊。保障公民在自由、法治、健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮出自我創(chuàng)新創(chuàng)造的能力，使公民能夠依法維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，在安全、法治的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中努力拼搏、勤勞致富，形成法治化的社會(huì)心態(tài)。

三是建立行之有效的社會(huì)心態(tài)心理疏導(dǎo)及調(diào)節(jié)機(jī)制。針對(duì)當(dāng)前部分公民表現(xiàn)出的功利、悲觀、自卑等社會(huì)心態(tài)問(wèn)題，要采取心理疏導(dǎo)和教育調(diào)節(jié)的方法，將心理學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)應(yīng)用到新時(shí)代的社會(huì)心理建設(shè)之中。各地方政府要及時(shí)成立社會(huì)心態(tài)心理疏導(dǎo)專業(yè)機(jī)構(gòu)。長(zhǎng)期開展社會(huì)心態(tài)的教育與引導(dǎo)活動(dòng)，教育團(tuán)隊(duì)要廣泛邀請(qǐng)專業(yè)人士和具有積極社會(huì)心態(tài)的志愿者，定期走上街頭、走進(jìn)民巷、融入社區(qū)，加強(qiáng)與公民的近距離接觸。通過(guò)訪談和調(diào)研，綜合把握我國(guó)公民社會(huì)心態(tài)存在的問(wèn)題，并及時(shí)予以心理疏導(dǎo)，幫助公民解決心理困惑與矛盾，為公民積極參與創(chuàng)新創(chuàng)造奠定良好的心理基礎(chǔ)。

四是暢通群眾利益訴求渠道，豐富健康社會(huì)心態(tài)的傳播方式。要利用媒體、社區(qū)、工會(huì)、政府官方網(wǎng)站與熱線等，進(jìn)一步暢通公民利益訴求的渠道，建立民情、社情信息反饋機(jī)制，使公民的意見與建議擁有反饋的渠道和空間。要建立突發(fā)公共危機(jī)事件公眾信息反饋平臺(tái)，用以全面了解公民的基本社會(huì)心態(tài)，更好地滿足群眾公共參與的訴求，保證社情民意表達(dá)渠道通暢，切實(shí)做到上情下達(dá)、下情上報(bào)。要利用新技術(shù)、新條件和新的文化形式加強(qiáng)社會(huì)心態(tài)培育，在影視劇、體育比賽、綜藝節(jié)目、文學(xué)藝術(shù)等方面，有意識(shí)地融入社會(huì)心態(tài)培育的內(nèi)容，進(jìn)一步豐富健康社會(huì)心態(tài)的傳播方式，使我國(guó)公民的社會(huì)心態(tài)逐漸向著新時(shí)代主流社會(huì)心態(tài)靠攏，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利而凝心聚力。

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①高文珺：《大數(shù)據(jù)視野下的社會(huì)心態(tài)研究——基于復(fù)雜性理論與計(jì)算模型的探討》，《新視野》，2017年第6期。

責(zé)編/谷漩    美編/楊玲玲