中國(guó)夢(mèng)提出以后，受到了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注，得到了許多肯定和贊譽(yù)，成為有效溝通中國(guó)與世界的一個(gè)新概念。

各國(guó)政界、商界、學(xué)界人士在媒體上紛紛發(fā)表評(píng)論，力圖從中國(guó)夢(mèng)的概念中解讀出中國(guó)的意圖和戰(zhàn)略，十分關(guān)注中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的影響。我們向全世界宣布中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興，同時(shí)也是人民幸福的夢(mèng)想，其中國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興的內(nèi)容尤其受到國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注。我們注意到有些人士對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵過(guò)度解讀，我們也在各種場(chǎng)合向國(guó)際社會(huì)聲明富強(qiáng)的中國(guó)絕不稱霸。中國(guó)不會(huì)富而稱霸具有深厚的歷史基礎(chǔ)，中國(guó)在歷史上強(qiáng)盛時(shí)期就是一個(gè)和平國(guó)家，對(duì)其他國(guó)家沒(méi)有領(lǐng)土野心，這是強(qiáng)有力的論據(jù)。但是我們還要擴(kuò)大視野，看到在世界歷史上，這樣的和平國(guó)家并不多，對(duì)于世界上許多國(guó)家的人民來(lái)說(shuō)，國(guó)強(qiáng)稱霸是他們更深的記憶。因此，我們?cè)趥鞑ブ袊?guó)夢(mèng)時(shí)，還要充分考慮到中國(guó)歷史的特殊性，考慮到世界各國(guó)的經(jīng)歷與中國(guó)的經(jīng)歷不同，考慮到更普遍地存在于各國(guó)人民腦海中的記憶，并針對(duì)這樣的記憶解說(shuō)清楚自己的故事。比如，我們要強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不僅能夠帶動(dòng)世界各國(guó)的發(fā)展，而且也深深依賴世界各國(guó)的發(fā)展，中國(guó)是一個(gè)人均資源占有量很小的國(guó)家，中國(guó)只有加入和深化參與國(guó)際分工，才能調(diào)動(dòng)全世界的資源和財(cái)富為中國(guó)所用，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程也是中國(guó)的資源和財(cái)富為全世界所共享的過(guò)程。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)僅僅依靠中國(guó)人民的勤勞智慧還不夠，還需要依賴通過(guò)平等互惠的交換所得到的世界各國(guó)人民勤勞智慧的成果。因此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不是對(duì)其他國(guó)家同樣美好夢(mèng)想的取代，相反，沒(méi)有世界各國(guó)人民對(duì)屬于自己的同樣美好的夢(mèng)想的追求和實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)也將是不牢固的。因此，中國(guó)夢(mèng)的提出不僅是對(duì)勤勞智慧的中國(guó)人民的激勵(lì)，也是對(duì)世界各國(guó)人民的熱切期待和美好祝愿。

基于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)高度依賴世界各國(guó)人民實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的認(rèn)識(shí)，中國(guó)即使繁榮發(fā)展起來(lái)，也只是繁榮發(fā)展的世界的一分子，中國(guó)也許是繁榮發(fā)展的世界里一個(gè)相對(duì)較強(qiáng)大的實(shí)體，但是絕不是唯一強(qiáng)大的實(shí)體。中國(guó)即使富強(qiáng)也不稱霸，不僅因?yàn)橹袊?guó)從來(lái)沒(méi)有稱霸的主觀意愿，而且普遍繁榮發(fā)展的世界里并沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠稱霸的客觀條件。國(guó)家之間相互依賴，相互牽制，任何國(guó)家想要稱霸都將受到國(guó)際社會(huì)的唾棄。在一個(gè)各國(guó)高度相互依賴的世界里，一旦遭到國(guó)際社會(huì)的抵制和反對(duì)，再?gòu)?qiáng)大富裕的國(guó)家都沒(méi)有前途，都將很快衰落下去。因此，中國(guó)即使富強(qiáng)了也不稱霸是由世界的普遍繁榮和緊密聯(lián)系的格局所客觀決定的。

國(guó)際社會(huì)除了高度關(guān)注中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，也十分關(guān)注中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的途徑。中國(guó)在20世紀(jì)90年代宣布由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)多年的努力，初步建立了市場(chǎng)體系，但是由于歷史發(fā)展軌跡的影響，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與世界各國(guó)普遍認(rèn)識(shí)的完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系還有一定的距離，并且中國(guó)的政治體制也富有特色。在有強(qiáng)烈的中國(guó)特色的理論、制度、道路基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，將與世界各國(guó)人民的一般認(rèn)識(shí)產(chǎn)生差距，這是自然的，也是我們應(yīng)該著力溝通的問(wèn)題。我們應(yīng)該在實(shí)踐上進(jìn)一步改革開(kāi)放，加大市場(chǎng)趨向的改革力度和步伐，同時(shí)在理論上清楚說(shuō)明中國(guó)夢(mèng)要通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善來(lái)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)的理論和實(shí)踐一定是中國(guó)的，與世界其他國(guó)家的理論和實(shí)踐總會(huì)存在這樣那樣的差異，但是只要有可能，我們就應(yīng)該努力說(shuō)明差異的原因，以便中國(guó)和世界能夠更順暢地相互理解和溝通。

我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑具有特殊性，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)絕不意味著推翻其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，相反中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)將豐富世界各國(guó)人民對(duì)如何發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)?；趯?duì)中國(guó)道路特殊性的深刻認(rèn)識(shí)，我們完全沒(méi)有向任何國(guó)家和地區(qū)推廣我們的理論、制度和道路的打算，我們相信各國(guó)人民可以根據(jù)各國(guó)的具體情況，結(jié)合世界發(fā)展的普遍規(guī)律，找出適合自己的發(fā)展道路。中國(guó)的成功不表明中國(guó)的具體做法可以移植到其他國(guó)家，中國(guó)的成功恰恰表明各國(guó)需要把自己的國(guó)情和普遍的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。

我們還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是一個(gè)不斷解決中國(guó)所面臨的各種實(shí)際問(wèn)題，不斷完善中國(guó)所實(shí)行的各項(xiàng)制度的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)將持續(xù)學(xué)習(xí)世界各國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將持續(xù)不斷地吸收全人類有史以來(lái)的各項(xiàng)先進(jìn)文明成果。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不只是中國(guó)在物質(zhì)力量上的增長(zhǎng)和提高，而且是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治制度的改革、發(fā)展和完善。

由于中國(guó)夢(mèng)的提出與中國(guó)歷史有深厚的聯(lián)系，而中國(guó)近代史對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是災(zāi)難深重的經(jīng)歷，因此也有部分國(guó)際人士擔(dān)心中國(guó)復(fù)興的目的是要報(bào)仇雪恨。這樣的憂慮，不論是出于無(wú)意的誤解，還是出于有意的曲解，我們都應(yīng)該正視面對(duì)。我們應(yīng)該向世界表明，中國(guó)人民不會(huì)忘記歷史，但是將超越歷史。中國(guó)夢(mèng)在精神氣質(zhì)上是寬厚的、陽(yáng)光的、幸福的、快樂(lè)的，不是狹隘的、灰暗的、苦恨的、悲情的。中國(guó)人民雖然有受難的歷史，但是中國(guó)人民追求快樂(lè)的未來(lái)，而且正是因?yàn)橹袊?guó)有受難的歷史，所以特別警惕類似的經(jīng)歷不應(yīng)在任何一個(gè)國(guó)家重演。這將是中國(guó)夢(mèng)的愿景對(duì)世界各國(guó)人民追求美好未來(lái)的積極貢獻(xiàn)。